٧٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ كان يقول: «اللهمّ إنّي أعوذ بك من الفقر، والقلّة والذّلّة، وأعوذ بك أن أظلم أو أظلم») * «٥» .
٧٤-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- أنّ نبيّ الله ﷺ كان يقول عند الكرب: «لا إله إلّا الله العظيم الحليم. لا إله إلّا الله ربّ العرش العظيم. لا إله إلّا الله ربّ السّماوات وربّ الأرض وربّ العرش الكريم») * «٦» .
٧٥-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ كان يقول: «اللهمّ لك أسلمت.
وبك آمنت. وعليك توكّلت. وإليك أنبت. وبك خاصمت، اللهمّ إنّي أعوذ بعزّتك لا إله إلّا أنت، أن تضلّني. أنت الحيّ الّذي لا يموت والجنّ والإنس يموتون») * «٧» .
٧٦-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ كان إذا خاف قوما قال: «اللهمّ إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم») * «٨» .
٧٧-* (عن أمّ سلمةرضي الله عنها- أنّ النّبيّ ﷺ كان إذا خرج من بيته، قال: «باسم الله، ربّ أعوذ بك أن أزلّ أو أضلّ أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل عليّ») * «٩» .
٧٨-* (عن عائشةرضي الله عنها- أنّ النّبيّ ﷺ كان يدعو في الصّلاة: «اللهمّ إنّي أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدّجّال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات. اللهمّ إنّي أعوذ بك من المأثم والمغرم» . قالت: فقال له قائل: ما أكثر ما
(١) الكسل: هو عدم انبعاث النفس للخير وقلة الرغبة فيه، مع إمكانه.
(٢) الهرم: المراد به الاستعاذة من الرد إلى أرذل العمر.
(٣) المغرم: هو الدين.
(٤) البخاري- الفتح ١١ (٦٣٧٥) واللفظ له، ومسلم (٥٨٩) .
(٥) رواه أبو داود (١٥٤٤) واللفظ له، والنسائي (٨/ ٢٦١)، وصححه الألباني (٥٠٤٦) وهو في الصحيحة (١٤٤٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٣١) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد. ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٦) مسلم (٢٧٣٠) .
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧٣٨٥)، مسلم (٢٧١٧) واللفظ له.
(٨) أبو داود (١٥٣٧) واللفظ له، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٤٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين وأكبر ظني أنهما لم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٩) ابن ماجة (٣٨٨٤) والنسائي (٨/ ٢٦٨) واللفظ له، وصححه الألباني، صحيح سنن النسائي (٥٠٦١، ٥١١٢) .
(٢) الهرم: المراد به الاستعاذة من الرد إلى أرذل العمر.
(٣) المغرم: هو الدين.
(٤) البخاري- الفتح ١١ (٦٣٧٥) واللفظ له، ومسلم (٥٨٩) .
(٥) رواه أبو داود (١٥٤٤) واللفظ له، والنسائي (٨/ ٢٦١)، وصححه الألباني (٥٠٤٦) وهو في الصحيحة (١٤٤٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٣١) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد. ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٦) مسلم (٢٧٣٠) .
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧٣٨٥)، مسلم (٢٧١٧) واللفظ له.
(٨) أبو داود (١٥٣٧) واللفظ له، والحاكم في المستدرك (٢/ ١٤٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين وأكبر ظني أنهما لم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٩) ابن ماجة (٣٨٨٤) والنسائي (٨/ ٢٦٨) واللفظ له، وصححه الألباني، صحيح سنن النسائي (٥٠٦١، ٥١١٢) .
٢ / ٢١٩