نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٢ ‏/ ١٣٧)

خرج به خراج «١» في سبيل الله فإنّ عليه طابع الشّهداء») * «٢» .
٢٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه») * «٣» .
٢٩-* (عن عائشة زوج النّبيّرضي الله عنهما- قالت: سألت رسول الله ﷺ عن هذه الآية:
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ «٤»، قالت عائشة: هم الّذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: «لا يا بنت الصّدّيق ولكنّهم الّذين يصومون ويصلّون ويتصدّقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الّذين يسارعون في الخيرات») * «٥» .
٣٠-* (عن سفيان بن عبد الله الثّقفيّرضي الله عنه- قال: «قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك؟ قال: «قل:
آمنت بالله فاستقم») * «٦» .
٣١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدّنيا ثمّ احتسبه إلّا الجنّة») * «٧» .
٣٢-* (عن عائشةرضي الله عنها- زوج النّبيّ؛ أنّها قالت للنّبيّ ﷺ: هل أتى عليك يوم كان أشدّ من يوم أحد؟. قال: «لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشدّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلّا وأنا بقرن الثّعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلّتني فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إنّ الله قد سمع قول قومك لك وما ردّوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال فسلّم عليّ ثمّ قال:
يا محمّد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين «٨»، فقال النّبيّ ﷺ: «بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا») * «٩» .
٣٣-* (عن عروة بن الزّبيررضي الله عنهما- قال: سألت ابن العاص فقلت: «أخبرني بأشدّ

(١) الخراج هنا هو اسم لما يخرجه المسلم للجهاد من الغلّة ونحوها.
(٢) أبو داود (٢٥٤١) واللفظ له، وقال الألباني ٢ (٢٢١٦): صحيح، الترمذي (١٦٥٧) وقال محقق جامع الأصول (٤٧٤/ ٩): قال الترمذي: هذا حديث صحيح وهو كما قال، والحاكم في المستدرك (٢/ ٧٧) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١٨٧٦) ولم يخرجاه وله إسناد صحيح على شرط الشيخين مختصرا.
(٣) البخاري- الفتح ٤ (١٩٠١) واللفظ له، مسلم (٧٥٩) .
(٤) المؤمنون (٦٠) .
(٥) الترمذي (٣١٧٥) واللفظ له بلفظ الجمع (الذين يصومون ويصلون ...) وقال محقق جامع الأصول (٢/ ٢٤٥): في سنده انقطاع لكن له شاهد يتقوى به من حديث أبي هريرة عند ابن جرير (٩/ ٢٢٥) وقد صححه الحاكم (٢/ ٣٩٤) ووافقه الذهبي.
(٦) مسلم (٣٨) واللفظ له، أحمد (٣/ ٤١٤، ٤/ ٣٨٥) .
(٧) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٢٤) .
(٨) الأخشبان: جبلان بمكة.
(٩) البخاري- الفتح ٦ (٣٢٣١) واللفظ له، مسلم (١٧٩٥) .

٢ ‏/ ١٣٧