١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا صلّيتم على الميّت فأخلصوا له الدّعاء») * «١»
٢-* (عن عطاء بن السّائب عن أبيه قال:
صلّى بنا عمّار بن ياسر صلاة فأوجز فيها، فقال له بعض القوم: لقد خفّفت أو أوجزت الصّلاة، فقال:
أمّا على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهنّ من رسول الله ﷺ فلمّا قام تبعه رجل من القوم، هو أبي غير أنّه كنّى عن نفسه، فسأله عن الدّعاء ثمّ جاء فأخبر به القوم: «اللهمّ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفّني إذا علمت الوفاة خيرا لي، وأسألك خشيتك في الغيب والشّهادة، وأسألك كلمة الحقّ في الرّضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرّة عين لا تنقطع، وأسألك الرّضاء بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذّة النّظر إلى وجهك، والشّوق إلى لقائك، في غير ضرّاء مضرّة ولا فتنة مضلّة، اللهمّ زيّنّا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين») * «٢» .
٣-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما-:
أنّ رجلين اختصما إلى النّبيّ ﷺ فسأل النّبيّ ﷺ المدّعي البيّنة فلم يكن له بيّنة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الّذي لا إله إلّا هو، فقال رسول الله ﷺ «إنّك قد فعلت، ولكن غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلّا الله») * «٣» .
٤-* (عن أبي أمامة الباهليّرضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النّبيّ ﷺ فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذّكر، ما له؟. فقال رسول الله ﷺ: «لا شيء له» . فأعاد ثلاث مرّات.
يقول له رسول الله ﷺ: «لا شيء له» . ثمّ قال: «إنّ الله لا يقبل من العمل إلّا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه») * «٤» .
٥-* (عن عثمانرضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّي لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقّا من قلبه إلّا حرّم على النّار» . فقال له عمر بن الخطّابرضي الله عنه-: أنا أحدّثك ما هي؟ هي كلمة الإخلاص الّتي أعزّ اللهتبارك وتعالى- بها محمّدا ﷺ وأصحابه، وهي كلمة
(١) أبو داود: (٣١٩٩) وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٢/ ٦١٧) برقم (٢٧٤٠): حسن.
(٢) النسائي (٣/ ٥٤) واللفظ له وفي المستدرك: (كلمة الحكم في الرضا والغضب) . (١/ ٥٢٤) وقال عنه: صحيح الإسناد.
(٣) احمد (١/ ٢٥٣، ٢٨٨)، وقال أحمد شاكر في تحقيقه (٤/ ٧٥، ٧٦) رقم الحديث (٢٢٨٠): إسناده صحيح.
(٤) النسائي (٦/ ٢٥) واللفظ له وقال الشيخ ناصر الألباني (٥٢) من سلسلة الأحاديث الصحيحة: إسناده حسن كما قاله الحافظ العراقي في تخريج الإحياء، ونحوه عند أحمد (٤/ ١٢٦) . من حديث شداد بن أوس. وذكر بطرق مختلفة عن ابن عباس وأبي هريرة، السنن الكبرى البيهقي (٩/ ٢٨٢) وما بعدها. وقال محقق جامع الأصول (٣/ ٥٨٤): وسنده حسن.
(٢) النسائي (٣/ ٥٤) واللفظ له وفي المستدرك: (كلمة الحكم في الرضا والغضب) . (١/ ٥٢٤) وقال عنه: صحيح الإسناد.
(٣) احمد (١/ ٢٥٣، ٢٨٨)، وقال أحمد شاكر في تحقيقه (٤/ ٧٥، ٧٦) رقم الحديث (٢٢٨٠): إسناده صحيح.
(٤) النسائي (٦/ ٢٥) واللفظ له وقال الشيخ ناصر الألباني (٥٢) من سلسلة الأحاديث الصحيحة: إسناده حسن كما قاله الحافظ العراقي في تخريج الإحياء، ونحوه عند أحمد (٤/ ١٢٦) . من حديث شداد بن أوس. وذكر بطرق مختلفة عن ابن عباس وأبي هريرة، السنن الكبرى البيهقي (٩/ ٢٨٢) وما بعدها. وقال محقق جامع الأصول (٣/ ٥٨٤): وسنده حسن.
٢ / ١٣١