(٢) الأحاديث الواردة في احتساب المكاره:

(١) أحمد في المسند (٣/ ٦٦٠)، وقال محققه: إسناده صحيح.
(٢) يحتسبها: أي يقصد بها طلب الثواب.
(٣) صدقة: أي يثاب عليها كما يثاب على الصدقة.
(٤) مسلم (١٠٠٢) .
(٥) البخاري- الفتح ١ (٤٧) واللفظ له، ومسلم (٩٤٥) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٣٨)، ومسلم (٧٦٠) واللفظ له.
(٧) ولتحتسب: أي تنوي بصبرها طلب الثواب من ربها ليحسب لها ذلك من عملها الصالح.
(٨) البخاري- الفتح ٣ (١٢٨٤) واللفظ له. ومسلم (٩٢٣) .
(٩) كذا في نص البخاري «ترى» لكن في شرح ابن حجر (١١/ ٤٣٠) «تر» بالجزم جوابا للشرط. وقال ابن حجر كذا للكشميهني جواب الشرط ولغيره (ترى) بالإشباع أو بحذف شيء تقديره سوف كما في الرواية الآتية في آخر هذا الباب وإلا سوف ترى والمعنى وإن لم يكن من الحسبة صنعت شيئا من صنيع أهل الحزن مشهورا يرد كل أحد ...
(١٠) هبلت: بفتح الهاء وكسر الباء استعارة لفقد العقل مما أصابها من الثكل بولدها كأنه قال: أفقدت عقلك بفقد ابنك حتى جعلت الجنان جنة واحدة؟
(١١) البخاري- الفتح ١١ (٦٥٥٠) .