فمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء
وجبريل رسول الله فينا ... وروح القدس ليس له كفاء) * «١» .
٣-* (عن عمّار بن ياسررضي الله عنهما- أنّه قال: لمّا هجانا المشركون شكونا ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: «قولوا لهم كما يقولون لكم»، قال: فلقد رأيتنا نعلّمه إماء أهل المدينة) * «٢» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (الهجاء) معنى
٤-* (عن عائشةرضي الله عنها- أنّها قالت: استأذن رجل على رسول الله ﷺ فقال: «بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة» فلمّا دخل ألان له الكلام، قلت: يا رسول الله، قلت الّذي قلت له ثمّ ألنت له الكلام. قال: «أي عائشة، إنّ شرّ النّاس من تركه النّاس أو ودعه النّاس اتّقاء فحشه») * «٣» .
٥-* (عن عائشةرضي الله عنها- أنّها قالت: جلس إحدى عشرة امرأة. فتعاهدن وتعاقدن أنّ لا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا. قالت الأولى:
زوجي لحم جمل غثّ «٤» . على رأس جبل وعر. لا سهل فيرتقى. ولا سمين فينتقل. قالت الثّانية: زوجي لا أبثّ خبره. إنّي أخاف أن لا أذره. إن أذكره أذكر عجره وبجره «٥» . قالت الثّالثة: زوجي العشنّق «٦» . إن أنطق أطلّق. وإن أسكت أعلّق «٧» . قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد. وإن خرج أسد. ولا يسأل عمّا عهد. قالت السّادسة: زوجي إن أكل لفّ.
وإن شرب اشتفّ. وإن اضطجع التفّ. ولا يولج الكفّ. ليعلم البثّ. قالت السّابعة: زوجي غياياء أو عياياء طباقاء «٨» . كلّ داء له داء. شجّك أو فلّك. أو جمع كلّا لك.... الحديث) * «٩» .
(١) البخاري- الفتح ٦ (٣٥٣١)، مسلم (٢٤٩٠) واللفظ له.
(٢) أحمد (٤/ ٢٦٣) واللفظ له. وذكره الهيثمي في المجمع وقال: رواه أحمد والبزار بنحوه والطبراني ورجالهم ثقات (٨/ ١٢٣- ١٢٤) .
(٣) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٥٤) واللفظ له، مسلم (٢٥٩١) .
(٤) غث: المراد بالغث المهزول.
(٥) عجره وبجره: المراد بهما عيوبه.
(٦) العشنق: الطويل. ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع.
(٧) إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق: إن ذكرت عيوبه طلقني، وإن سكت عنها علقني فتركني لا عزباء ولا مزوجة.
(٨) غياياء أو عياياء: هو الذي لا يلقح. وقيل هو الذي تعييه مباضعة النساء ويعجز عنها.
(٩) البخاري- الفتح ٩ (٥١٨٩) . ومسلم (٢٤٤٨) واللفظ له.
(٢) أحمد (٤/ ٢٦٣) واللفظ له. وذكره الهيثمي في المجمع وقال: رواه أحمد والبزار بنحوه والطبراني ورجالهم ثقات (٨/ ١٢٣- ١٢٤) .
(٣) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٥٤) واللفظ له، مسلم (٢٥٩١) .
(٤) غث: المراد بالغث المهزول.
(٥) عجره وبجره: المراد بهما عيوبه.
(٦) العشنق: الطويل. ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع.
(٧) إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق: إن ذكرت عيوبه طلقني، وإن سكت عنها علقني فتركني لا عزباء ولا مزوجة.
(٨) غياياء أو عياياء: هو الذي لا يلقح. وقيل هو الذي تعييه مباضعة النساء ويعجز عنها.
(٩) البخاري- الفتح ٩ (٥١٨٩) . ومسلم (٢٤٤٨) واللفظ له.
١١ / ٥٦٧٥