حكم الكفر:
ذكر ابن حجر: أنّ كفران نعمة الخلق المستلزم لكفران نعمة الحقّ من الكبائر وقال: عدّ هذا كبيرة هو ظاهر ما جاء في حديث التّرمذيّ (من أعطي عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن؛ فإنّ من أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر) ومعنى الكفر هنا أنّه يجرّ إلى كفر نعم الله تعالى «٢» .
أمّا الكفر الّذي هو نقيض الإيمان فقد أشارت إلى حكمه الآية الكريمة وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيرًا (الإسراء/ ٨) .
هذا في الآخرة، فأمّا في الدّنيا فمنهم: أهل الكتاب، ومنهم المعاهدون ومنهم الملحدون، ومنهم المرتدّون، ولكلّ حكمه الّذي فصّلته كتب الفقه.
معاني كلمة «الكفر» في القرآن:
قال ابن الجوزيّرحمه الله-: ذكر أهل التّفسير أنّ الكفر في القرآن على خمسة أوجه:
أحدها: الكفر بالتّوحيد. ومنه قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (البقرة/ ٦) .
والثّاني: كفران النّعمة. ومنه قوله تعالى:
وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ (البقرة/ ١٥٢) .
والثّالث: التّبرّي. ومنه قوله تعالى: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ (العنكبوت/ ٢٥) أي يتبرّأ بعضكم من بعض.
والرّابع: الجحود. ومنه قوله تعالى فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ (البقرة/ ٨٩) .
والخامس: التّغطية. ومنه قوله تعالى: أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ (الحديد/ ٢٠) يريد الزّرّاع الّذين يغطّون الحبّ «٣» .
[للاستزادة: انظر صفات: الإلحاد- الجحود- الحكم بغير ما أنزل الله- الردة- الزندقة- الشرك- النفاق- نكران الجميل- الفسوق- العصيان- الفجور- موالاة الكفار- الفساد- الأمن من المكر- الغي والإغواء- طول الأمل- الجهل- الإعراض.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الإسلام- الاعتراف بالفضل- الإيمان- التقوى- الولاء والبراء الحكم بما أنزل الله- الصدق- الإحسان- الإخلاص- الاتباع- البصيرة- العلم] .
(١) رسالة تحكيم القوانين، للشيخ محمد بن إبراهيم (١٩- ٢٢) .
(٢) الزواجر (٢٥٥) .
(٣) نزهة الأعين النواظر، لابن الجوزي (٥١٦) .
(٢) الزواجر (٢٥٥) .
(٣) نزهة الأعين النواظر، لابن الجوزي (٥١٦) .
١١ / ٥٤٤٧