وقال: «لا يقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة» «٢» .
قال ابن كثيررحمه الله-: «وقد أجمع على ذلك أهل الحلّ والعقد ولا التفات إلى خرافات الشّيعة والرّافضة فإنّ جهلهم قد سارت به الرّكبان» «٣» .
قال العلماءرحمهم الله-: «والحكمة في أنّ الأنبياء صلوات الله عليهم لا يورثون أنّه لا يؤمن أن يكون في الورثة من يتمنّى موته فيهلك بذلك، ولئلّا يظنّ بهم الرّغبة في الدّنيا وجمعها لوارثهم فيهلك الظّانّ وينفر النّاس عنهم، وأنّ الأنبياء في حكم الآباء لأممهم فيكون ميراثهم للجميع» .
٧- أزواجه أمّهات المؤمنين:
شرّف اللهتبارك وتعالى- أزواج نبيّه ﷺ وخصّهنّ بخصائص ليست لغيرهنّ من النّساء إكراما وإجلالا لعبده ورسوله ﷺ.
ومن ذلك أن جعلهنّ أمّهات المؤمنين؛ فقال تعالى: النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ «٤» .
ومعنى هذه الأمومة: الاحترام والتّوقير والإكرام والإعظام والإجلال والطّاعة وتحريم العقوق، ولكن لا تجوز الخلوة بهنّ، ولا ينتشر التّحريم إلى بناتهنّ وأخواتهنّ بالإجماع. كما حرم نكاحهنّ على الرّجال. قال تعالى:
وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا «٥» .
وعلى هذا انعقد إجماع العلماء قاطبة أنّ من توفّي عنها رسول الله ﷺ من أزواجه أنّه يحرم على غيره تزوّجها من بعده لأنّهنّ أزواجه في الدّنيا والآخرة وأمّهات المؤمنين.
وذلك من خصائصه ﷺ الّتي انفرد بها عن أمّته.
٨- رؤيته في المنام حقّ:
اختصّ رسول الله ﷺ بأنّ من رآه في المنام كان كمن رآه في اليقظة ومنع الشّيطان أن يتصوّر في خلقته لئلّا يكذب على لسانه في النّوم، كما منع أن يتصوّر في صورته في اليقظة إكراما له.
(١) رواه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٤٦٣)، وأصله في البخاري- انظر الفتح ١٢ (٦٧٣٠) . ومسلم برقم (١٧٥٨) .
(٢) رواه البخاري- انظر الفتح ١٢ (٦٧٢٩) . ومسلم برقم (١٧٦٠) .
(٣) انظر كتاب«الفصول» لابن كثير (ص ٣٢٥) .
(٤) سورة الأحزاب آية (٦) .
(٥) سورة الأحزاب آية (٥٣) .
(٢) رواه البخاري- انظر الفتح ١٢ (٦٧٢٩) . ومسلم برقم (١٧٦٠) .
(٣) انظر كتاب«الفصول» لابن كثير (ص ٣٢٥) .
(٤) سورة الأحزاب آية (٦) .
(٥) سورة الأحزاب آية (٥٣) .
١ / ٥١٧