٢٢-* (عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ «من خبّب «٢» زوجة امرىء أو مملوكه فليس منّا») * «٣» .
٢٣-* (عن جابررضي الله عنه- أنّ الطّفيل ابن عمرو الدّوسيّ أتى النّبيّ ﷺ فقال: يا رسول الله هل لك في حصن حصين «٤» ومنعة «٥»؟ (قال حصن كان لدوس في الجاهليّة) فأبى ذلك النّبيّ ﷺ للّذي ذخر الله للأنصار. فلمّا هاجر النّبيّ ﷺ إلى المدينة هاجر إليه الطّفيل بن عمرو، وهاجر معه رجل من قومه.
فاجتووا المدينة «٦» . فمرض، فجزع، فأخذ مشاقص «٧» له، فقطع بها براجمه «٨»، فشخبت يداه «٩» حتّى مات.
فرآه الطّفيل بن عمرو في منامه. فرآه وهيئته حسنة.
ورآه مغطّيا يديه. فقال له: ما صنع بك ربّك؟ فقال:
غفر لي بهجرتي إلى نبيّه ﷺ. فقال: مالي أراك مغطّيا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت.
فقصّها الطّفيل على رسول الله ﷺ. فقال رسول الله ﷺ: «اللهمّ وليديه فاغفر») * «١٠» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (الفساد) معنى
٢٤-* (عن جرير بن عبد اللهرضي الله عنه-: قال لي رسول الله ﷺ: «ألا تريحني من ذي الخلصة؟ فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت على الخيل، فذكرت ذلك للنّبيّ ﷺ فضرب يده على صدري حتّى رأيت أثر يده في صدري، وقال: «اللهمّ ثبّته، واجعله
(١) الترمذي (٢٣٧٦) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح، وقال محقق جامع الأصول (٣/ ٦٢٨): وهو حديث صحيح.
(٢) خبب: من التخبيب وهو الخداع للإفساد. من قولهم خبّب فلان غلامي خدعه وأفسده.
(٣) أبو داود (٥١٧٠) واللفظ له وقال الألباني (٣/ ٩٧١): صحيح وهو في الصحيحة (٣٢٤)، الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٧) بسند آخر وقال: رواه الطبراني في الصغير والكبير. وفيه أبو طيبة يخطيء وبقية رجاله ثقات. ورواه ابن حبان رقم (٥٦٨) وقال شعيب الأرناؤوط في تعليقه على «موارد الظمآن» رقم (١٣١٩): إسناده قوي.
(٤) هل لك في حصن حصين: قال ابن حجر: يعني أرض دوس
(٥) ومنعة: بفتح النون واسكانها، وهي العزة والامتناع. وقيل: منعة جمع مانع كظلمة وظالم أي جماعة يمنعوك ممن يقصدك بمكروه.
(٦) فاجتووا المدينة: معناه كرهوا المقام بها لضجر ونوع من سقم. قال أبو عبيد والجوهري وغيرهما: اجتويت البلد إذا كرهت المقام به، وإن كنت في نعمة. قال الخطابي: وأصله من الجوى، وهو داء يصيب الجوف.
(٧) مشاقص: جمع مشقص. قال الخليل وابن فارس وغيرهما: هو سهم فيه نصل عريض. وقال آخرون: سهم طويل، ليس بالعريض. وقال الجوهري: المشقص ما طال وعرض. وهذا هو الظاهر هنا لقوله: فقطع بها براجمه. ولا يحصل ذلك إلا بالعريض.
(٨) براجمه: البراجم مفاصل الأصابع، واحدتها برجمة.
(٩) فشخبت يداه: أي سال دمها: وقيل: سال بقوة.
(١٠) مسلم (١١٦) .
(٢) خبب: من التخبيب وهو الخداع للإفساد. من قولهم خبّب فلان غلامي خدعه وأفسده.
(٣) أبو داود (٥١٧٠) واللفظ له وقال الألباني (٣/ ٩٧١): صحيح وهو في الصحيحة (٣٢٤)، الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٧) بسند آخر وقال: رواه الطبراني في الصغير والكبير. وفيه أبو طيبة يخطيء وبقية رجاله ثقات. ورواه ابن حبان رقم (٥٦٨) وقال شعيب الأرناؤوط في تعليقه على «موارد الظمآن» رقم (١٣١٩): إسناده قوي.
(٤) هل لك في حصن حصين: قال ابن حجر: يعني أرض دوس
(٥) ومنعة: بفتح النون واسكانها، وهي العزة والامتناع. وقيل: منعة جمع مانع كظلمة وظالم أي جماعة يمنعوك ممن يقصدك بمكروه.
(٦) فاجتووا المدينة: معناه كرهوا المقام بها لضجر ونوع من سقم. قال أبو عبيد والجوهري وغيرهما: اجتويت البلد إذا كرهت المقام به، وإن كنت في نعمة. قال الخطابي: وأصله من الجوى، وهو داء يصيب الجوف.
(٧) مشاقص: جمع مشقص. قال الخليل وابن فارس وغيرهما: هو سهم فيه نصل عريض. وقال آخرون: سهم طويل، ليس بالعريض. وقال الجوهري: المشقص ما طال وعرض. وهذا هو الظاهر هنا لقوله: فقطع بها براجمه. ولا يحصل ذلك إلا بالعريض.
(٨) براجمه: البراجم مفاصل الأصابع، واحدتها برجمة.
(٩) فشخبت يداه: أي سال دمها: وقيل: سال بقوة.
(١٠) مسلم (١١٦) .
١١ / ٥٢٥١