الأحاديث الواردة في ذم (الغضب) معنى — الصفحة ٥٨١٥

ويذهب بمالي. فأنزل الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ... إلى آخر الآية (آل عمران/ ٧٧» * «١» .
٣٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «من لم يدع الله سبحانه غضب عليه») * «٢» .
٣٦-* (كتب أبو بكرةرضي الله عنه- إلى ابنه وكان بسجستان: بأن لا تقض بين اثنين وأنت غضبان. فإنّي سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «لا يقضينّ حكم بين اثنين وهو غضبان») * «٣» .
٣٧-* (عن عبد الله بن الزّبيررضي الله عنهما- قال: إنّ رجلا من الأنصار خاصم الزّبير عند رسول الله ﷺ، في شراج الحرّة «٤» الّتي يسقون بها النّخل، فقال الأنصاريّ: سرّح الماء يمرّ فأبى عليهم.
فاختصموا عند رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ للزّبير: «اسق يا زبير،. ثمّ أرسل الماء إلى جارك» فغضب الأنصاريّ. فقال: يا رسول الله: أن كان ابن عمّتك «٥» فتلوّن وجه نبيّ الله ﷺ ثمّ قال: «يا زبير اسق ثمّ احبس الماء حتّى يرجع إلى الجدر «٦»» فقال الزّبير:
والله إنّي لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا (النساء/ ٦٥» * «٧» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (الغضب) معنى
٣٨-* (عن أنسرضي الله عنه- أنّه قال:
«إنّ اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهنّ في البيوت. فسأل أصحاب النّبيّ ﷺ النّبيّ ﷺ فأنزل الله تعالى: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ ... (البقرة/ ٢٢٢) إلى آخر الآية فقال رسول الله ﷺ: «اصنعوا كلّ شيء إلّا النّكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرّجل أن يدع من أمرنا شيئا إلّا خالفنا فيه. فجاء أسيد بن حضير وعبّاد بن بشر فقالا: يا رسول الله: إنّ اليهود تقول: كذا وكذا فلا نجامعهنّ، فتغيّر وجه رسول الله ﷺ حتّى ظننّا أن قد وجد عليهما. فخرجا فاستقبلهما هديّة من لبن إلى النّبيّ ﷺ فأرسل في
(١) البخاري- الفتح ٥ (٢٤١٦، ٢٤١٧) واللفظ له، ومسلم (١٣٨) .
(٢) ابن ماجة (٣٨٢٧) واللفظ له، أحمد (٢/ ٤٤٣) وقال الشيخ أحمد شاكر (١٩/ ١٣): إسناده صحيح.
(٣) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٥٨) واللفظ له، ومسلم (١٧١٧) .
(٤) شراج الحرة: هي مسابل الماء وواحدها شرجه والحرة هي الأرض الملسة فيها حجارة سود.
(٥) أن كان ابن عمتك: بفتح الهمزة، أي فعلت هذا لكونه ابن عمتك.
(٦) يرجع إلى الجدر: بفتح الجيم وكسره. وهو الجدار، ومعنى يرجع إلى الجدر، أي يصير إليه.
(٧) البخاري الفتح ٨ (٤٥٨٥)، ومسلم (٢٣٥٧) واللفظ له.
١١ ‏/ ٥٠٩٣