١٢-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ النّبيّ ﷺ قال: «شرّ الطّعام طعام الوليمة. يمنعها من يأتيها، ويدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدّعوة فقد عصى الله ورسوله») * «٢» .
١٣-* (عن ركب المصريّ «٣» - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: طوبى لمن تواضع في غير منقصة، وذلّ في نفسه من غير مسألة، وأنفق مالا جمعه في غير معصية، ورحم أهل الذّلّ والمسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة. طوبى لمن طاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن النّاس شرّه، طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله») * «٤» .
١٤-* (عن معاذ بن جبلرضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ أنّه قال: «الغزو غزوان: فأمّا من ابتغى وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسر الشّريك، واجتنب الفساد كان نومه ونبهه أجرا كلّه.
وأمّا من غزا رياء وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض فإنّه لا يرجع بالكفاف») * «٥» .
١٥-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- عن النّبيّ ﷺ قال: «السّمع والطّاعة على المرء المسلم فيما أحبّ وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة») * «٦» .
١٦-* (عن مطيع بن الأسودرضي الله عنه- قال: سمعت النّبيّ ﷺ يقول يوم فتح مكّة:
«لا يقتل قرشيّ صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة «٧»» قال: ولم يكن أسلم أحد من عصاة قريش غير مطيع.
كان اسمه العاصي فسمّاه رسول الله ﷺ مطيعا») * «٨» .
١٧-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قدم طفيل بن عمرو الدّوسيّ وأصحابه على النّبيّ ﷺ فقالوا: يا رسول الله إنّ دوسا عصت وأبت فادع الله عليها- فقيل: هلكت دوس- قال: «اللهمّ اهد دوسا وأت بهم») * «٩» .
١٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «كلّ أمّتي يدخلون الجنّة إلّا من
(١) البخاري- الفتح ٦/ ٣٠٦٤)، ومسلم (٦٧٧) واللفظ له.
(٢) البخاري- الفتح ٩ (٥١٧٧)، ومسلم (١٤٣٢) .
(٣) جاء في القاموس: ركب المصري صحابي أو تابعي.
(٤) الترغيب والترهيب ٣ (٥٥٨) وقال رواه الطبراني ورواته إلى نصيح ثقات وقد حسن الحديث أبو عمر النمري وركب مختلف في صحبته.
(٥) أبو داود (٢٥١٥)، والنسائي (٦/ ٤٩) واللفظ له. وحسنه الألباني، صحيح النسائي (٢٩٨٧) وهو في الصحيحة له (١٩٩) وقال محقق جامع الأصول (٢/ ٥٧٧): إسناده صحيح.
(٦) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٤٤) واللفظ له، ومسلم (١٨٣٩) .
(٧) قال العلماء: معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كلهم ولا يرتد أحد منهم كما ارتد غيرهم بعده ﷺ ممن حورب وقتل صبرا والصبر: نصب الإنسان للقتل.
(٨) مسلم (١٧٨٢) .
(٩) البخاري- الفتح ٦ (٢٩٣٧) واللفظ له. ومسلم (٢٥٢٤) .
(٢) البخاري- الفتح ٩ (٥١٧٧)، ومسلم (١٤٣٢) .
(٣) جاء في القاموس: ركب المصري صحابي أو تابعي.
(٤) الترغيب والترهيب ٣ (٥٥٨) وقال رواه الطبراني ورواته إلى نصيح ثقات وقد حسن الحديث أبو عمر النمري وركب مختلف في صحبته.
(٥) أبو داود (٢٥١٥)، والنسائي (٦/ ٤٩) واللفظ له. وحسنه الألباني، صحيح النسائي (٢٩٨٧) وهو في الصحيحة له (١٩٩) وقال محقق جامع الأصول (٢/ ٥٧٧): إسناده صحيح.
(٦) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٤٤) واللفظ له، ومسلم (١٨٣٩) .
(٧) قال العلماء: معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كلهم ولا يرتد أحد منهم كما ارتد غيرهم بعده ﷺ ممن حورب وقتل صبرا والصبر: نصب الإنسان للقتل.
(٨) مسلم (١٧٨٢) .
(٩) البخاري- الفتح ٦ (٢٩٣٧) واللفظ له. ومسلم (٢٥٢٤) .
١٠ / ٤٩٨٦