- وعن عبد الله بن عمرو بن العاصرضي الله عنهما-؛ أنّه سمع النّبيّ ﷺ يقول: «إذا سمعتم المؤذّن فقولوا مثل ما يقول. ثمّ صلّوا عليّ، فإنّه من صلّى عليّ صلاة صلّى الله عليه بها عشرا، ثمّ سلوا الله لي الوسيلة، فإنّها منزلة في الجنّة لا تنبغي إلّا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلّت له الشّفاعة» «٢» .
- وعن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه-؛ قال: قال رسول الله ﷺ: «الوسيلة درجة عند الله، ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة» «٣» .
- وعن ابن عبّاسرضي الله عنهما-؛ قال: قال رسول الله ﷺ: «سلوا الله لي الوسيلة، فإنّه لا يسألها لي عبد في الدّنيا، إلّا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة» «٤» .
- وعن عبادة بن الصّامترضي الله عنه-؛ أنّ النّبيّ ﷺ قال: «إنّ الله رفعني يوم القيامة في أعلى غرفة من جنّات النّعيم ليس فوقي إلّا حملة العرش» «٥» .
٢- مقام محمود:
لرسول الله ﷺ يوم القيامة، تشريفات وتكريمات لا يشركه ولا يساويه فيها أحد الأنبياء فمن دونهم.
ومن ذلك المقام المحمود، الّذي يقومه ﷺ فيحمده الخالق عز وجل والخلائق من بعده. قال تعالى وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا «٦» .
وقد تعدّدت أقوال المفسّرين في معنى «المقام المحمود» «٧» .
(١) رواه البخاري- الفتح ٢ (٦١٤) .
(٢) رواه مسلم برقم (٣٨٤) .
(٣) رواه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٨٣)، وصحح الحديث الألباني- انظر صحيح الجامع الصغير برقم (٧٠٢٨) .
(٤) رواه الطبراني في الأوسط، وابن أبي شيبة. قال الحافظ الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الوليد بن عبد الملك الحراني وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات، قلت: وهذا من روايته عن موسى بن أعين وهو ثقه. مجمع الزوائد (١/ ٣٣٣)، وصحح الحديث أيضا الألباني- انظر صحيح الجامع برقم (٣٥٣١) .
(٥) قال السيوطي في الخصائص (٢/ ٣٩٠): أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرد على الجهمية.
(٦) سورة الإسراء آية (٧٩) .
(٧) فمن ذلك أنه ﷺ:* أول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع. قاله قتادة.* إعطاؤه لواء الحمد يوم القيامة. أورده الماوردي والقرطبي في تفسيرهما.* أنه يكون يوم القيامة بين الجبار ﷻ وجبريل عليه السلام. قال ابن حجر: أخرجه ابن أبي حاتم بسند صحيح عن سعيد ابن أبي هلال أحد صغار التابعين- انظر الفتح (١١/ ٤٣٥) .* ثناؤه على ربهعز وجل-. انظر في ذلك كله تفسير ابن جرير (١٥/ ٩٧- ١٠٠)، وتفسير ابن كثير (٣/ ٥٨- ٥٩)، وفتح الباري (١١/ ٤٣٤- ٤٣٥) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بعد ذكر أقوال المفسرين «ويمكن رد الأقوال كلها إلى الشفاعة العامة، فإن إعطاءه لواء الحمد وثناءه على ربه وكلامه بين يديه، وقيامه أقرب من جبريل، كل ذلك صفات للمقام المحمود الذي يشفع فيه ليقضى بين الخلق- انظر فتح الباري (١١/ ٤٣٥) .
(٢) رواه مسلم برقم (٣٨٤) .
(٣) رواه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٨٣)، وصحح الحديث الألباني- انظر صحيح الجامع الصغير برقم (٧٠٢٨) .
(٤) رواه الطبراني في الأوسط، وابن أبي شيبة. قال الحافظ الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الوليد بن عبد الملك الحراني وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات، قلت: وهذا من روايته عن موسى بن أعين وهو ثقه. مجمع الزوائد (١/ ٣٣٣)، وصحح الحديث أيضا الألباني- انظر صحيح الجامع برقم (٣٥٣١) .
(٥) قال السيوطي في الخصائص (٢/ ٣٩٠): أخرجه عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرد على الجهمية.
(٦) سورة الإسراء آية (٧٩) .
(٧) فمن ذلك أنه ﷺ:* أول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع. قاله قتادة.* إعطاؤه لواء الحمد يوم القيامة. أورده الماوردي والقرطبي في تفسيرهما.* أنه يكون يوم القيامة بين الجبار ﷻ وجبريل عليه السلام. قال ابن حجر: أخرجه ابن أبي حاتم بسند صحيح عن سعيد ابن أبي هلال أحد صغار التابعين- انظر الفتح (١١/ ٤٣٥) .* ثناؤه على ربهعز وجل-. انظر في ذلك كله تفسير ابن جرير (١٥/ ٩٧- ١٠٠)، وتفسير ابن كثير (٣/ ٥٨- ٥٩)، وفتح الباري (١١/ ٤٣٤- ٤٣٥) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بعد ذكر أقوال المفسرين «ويمكن رد الأقوال كلها إلى الشفاعة العامة، فإن إعطاءه لواء الحمد وثناءه على ربه وكلامه بين يديه، وقيامه أقرب من جبريل، كل ذلك صفات للمقام المحمود الذي يشفع فيه ليقضى بين الخلق- انظر فتح الباري (١١/ ٤٣٥) .
١ / ٤٧٠