٣٩-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه كربة من كربات القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة») * «٢» .
٤٠-* (عن أبي بكر الصّدّيقرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضّأ فيحسن الطّهور، ثمّ يصلّي ركعتين، فيستغفر الله تعالى إلّا غفر الله له، ثمّ تلا وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (آل عمران/ ١٣٥)») * «٣» .
٤١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «مطل «٤» الغنيّ ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع «٥»») * «٦» .
٤٢-* (عن معاذ بن أنسرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من بنى بنيانا من غير ظلم ولا اعتداء، أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء، كان له أجر ما انتفع به من خلق الله تبارك وتعالى») * «٧» .
٤٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلّله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيّئات صاحبه فحمل عليه») * «٨» .
٤٤-* (عن عمّار بن ياسررضي الله عنهما- قال: قال لي رسول الله ﷺ: «من ضرب مملوكه ظلما أقيد «٩» منه يوم القيامة») * «١٠» .
٤٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «قال اللهعز وجل-: ومن أظلم ممّن ذهب يخلق خلقا كخلقي، فليخلقوا ذرّة، أو ليخلقوا حبّة، أو ليخلقوا شعيرة») * «١١» .
(١) الترمذي (٢٢٣٠) وقال: حسن. وأبو داود (٤٢٨٢) واللفظ له. وابن ماجة (٤٠٨٢) . والحاكم (٤/ ٤٦٤) بأول من هذا من غير طريق الترمذي ولذا قال الذهبي: موضوع (أي طريق الحاكم) .
(٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤٢) واللفظ له ومسلم (٢٥٨٠) .
(٣) الترمذي (٤٠٦) وقال: حديث حسن. وأحمد (١/ ١٠) وأبو داود (٤٨٩٣) والترمذي (١٤٢٦) . وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (١/ ١٧٨) رقم (٥٦) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب. وقال: رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي (١/ ٤٧٢) . وأورده الألباني في «صحيح الجامع الصغير وزيادته» رقم (٥٧٣٨) .
(٤) المطل: منع قضاء ما استحق أداؤه.
(٥) اذا أتبع ... الخ: اذا أحيل بالدين الذي له على موسر فليقبل.
(٦) البخاري- الفتح ٤ (٢٢٨٧) . ومسلم (١٥٦٤) واللفظ له.
(٧) أحمد (٣/ ٤٣٨) واللفظ له. وذكره الهيثمي في المجمع وعزاه لأحمد وقال: فيه زبان وثقه ابن حبان وفيه كلام (٣/ ١٣٤) .
(٨) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤٩) . ومعناه عند مسلم (٢٥٨١) .
(٩) أقيد منه: اقتص منه.
(١٠) ذكره المنذري فى الترغيب والترهيب وقال: رواه الطبراني، ورواته ثقات (٣/ ٢١١) .
(١١) البخاري- الفتح ١٠ (٥٩٥٣) . ومسلم (٢١١١) واللفظ له.
(٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤٢) واللفظ له ومسلم (٢٥٨٠) .
(٣) الترمذي (٤٠٦) وقال: حديث حسن. وأحمد (١/ ١٠) وأبو داود (٤٨٩٣) والترمذي (١٤٢٦) . وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (١/ ١٧٨) رقم (٥٦) . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب. وقال: رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والبيهقي (١/ ٤٧٢) . وأورده الألباني في «صحيح الجامع الصغير وزيادته» رقم (٥٧٣٨) .
(٤) المطل: منع قضاء ما استحق أداؤه.
(٥) اذا أتبع ... الخ: اذا أحيل بالدين الذي له على موسر فليقبل.
(٦) البخاري- الفتح ٤ (٢٢٨٧) . ومسلم (١٥٦٤) واللفظ له.
(٧) أحمد (٣/ ٤٣٨) واللفظ له. وذكره الهيثمي في المجمع وعزاه لأحمد وقال: فيه زبان وثقه ابن حبان وفيه كلام (٣/ ١٣٤) .
(٨) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤٩) . ومعناه عند مسلم (٢٥٨١) .
(٩) أقيد منه: اقتص منه.
(١٠) ذكره المنذري فى الترغيب والترهيب وقال: رواه الطبراني، ورواته ثقات (٣/ ٢١١) .
(١١) البخاري- الفتح ١٠ (٥٩٥٣) . ومسلم (٢١١١) واللفظ له.
١٠ / ٤٩١٨