١-* (عن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه- أنّ رهطا من أصحاب رسول الله ﷺ انطلقوا في سفرة سافروها حتّى نزلوا في حيّ من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن يضيّفوهم. فلدغ سيّد ذلك الحيّ، فسعوا له بكلّ شيء، لا ينفعه شيء. فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرّهط الّذين قد نزلوا بكم لعلّه أن يكون عند بعضهم شيء. فأتوهم فقالوا: يا أيّها الرّهط، إنّ سيّدنا لدغ، فسعينا له بكلّ شيء، لا ينفعه شيء، فهل عند أحد منكم شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إنّي لراق، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيّفونا فما أنا براق لكم حتّى تجعلوا لنا جعلا. فصالحوهم على قطيع من الغنم. فانطلق فجعل يتفل ويقرأ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* حتّى لكأنّما نشط من عقال، فانطلق يمشي ما به قلبة «١» قال: فأوفوهم جعلهم الّذي صالحوهم عليه. فقال بعضهم: اقسموا. فقال الّذي رقى: لا تفعلوا حتّى نأتي رسول الله ﷺ فنذكر له الّذي كان فننظر ما يأمرنا. فقدموا على رسول الله ﷺ فذكروا له، فقال: «وما يدريك أنّها رقية؟ أصبتم، اقسموا واضربوا لي معكم بسهم») * «٢» .
٢-* (عن عمررضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا تبايعتم بالعينة «٣» .
وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزّرع، وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلّا لا ينزعه حتّى ترجعوا إلى دينكم») * «٤» .
٣-* (عن بريدةرضي الله عنه- قال:
جاءت فتاة إلى النّبيّ ﷺ فقالت: إنّ أبي زوّجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته. قال: فجعل الأمر إليها.
فقالت: قد أجزت ما صنع أبي. ولكن أردت أن تعلم النّساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء) * «٥» .
٤-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «لعن الله السّارق. يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده») * «٦» .
٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «المؤمن غرّ «٧» كريم، والفاجر خبّ «٨» لئيم») * «٩» .
٦-* (عن عبد الله بن مسعود- رضي الله
(١) ما به قلبة: أى ما به من ألم يقلب لأجله على الفراش.
(٢) البخاري- الفتح ١٠ (٥٧٤٩) واللفظ له، ومسلم (٢٢٠١) .
(٣) بالعينة: أي تبايعتم بالسلف.
(٤) أبو داود (٣٤٦٢)، وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٧٦٥): صحيح.
(٥) ابن ماجة (١٨٧٤) . وفي الزوائد: إسناده صحيح.
(٦) البخاري. الفتح ١٢ (٦٧٨٣)، ومسلم (١٦٨٧) .
(٧) الغرّ: الذي لم يجرب الأمور، وإنما جعل المؤمن غرّا نسبة له، إلى سلامة الصدر، وحسن الباطن والظن في الناس، فكأنه لم يجرب بواطن الأمور.
(٨) الخبّ: الخدّاع المكار الخبيث.
(٩) الترمذي (١٩٦٤)، وأبو داود (٤٧٩٠)، وحسنه الألباني (١٥٩٩)، وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٧٠١): حديث حسن.
(٢) البخاري- الفتح ١٠ (٥٧٤٩) واللفظ له، ومسلم (٢٢٠١) .
(٣) بالعينة: أي تبايعتم بالسلف.
(٤) أبو داود (٣٤٦٢)، وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٧٦٥): صحيح.
(٥) ابن ماجة (١٨٧٤) . وفي الزوائد: إسناده صحيح.
(٦) البخاري. الفتح ١٢ (٦٧٨٣)، ومسلم (١٦٨٧) .
(٧) الغرّ: الذي لم يجرب الأمور، وإنما جعل المؤمن غرّا نسبة له، إلى سلامة الصدر، وحسن الباطن والظن في الناس، فكأنه لم يجرب بواطن الأمور.
(٨) الخبّ: الخدّاع المكار الخبيث.
(٩) الترمذي (١٩٦٤)، وأبو داود (٤٧٩٠)، وحسنه الألباني (١٥٩٩)، وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٧٠١): حديث حسن.
١٠ / ٤٧٨٤