وعن جابررضي الله عنه-: أنّ النّبيّ ﷺ قال: «أعطيت خمسا لم يعطهنّ أحد قبلي: نصرت بالرّعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيّما رجل من أمّتي أدركته الصّلاة فليصلّ، وأحلّت لي المغانم ولم تحلّ لأحد قبلي، وأعطيت الشّفاعة، وكان النّبيّ يبعث إلى قومه خاصّة وبعثت إلى النّاس عامّة «٢» .
وفي رواية: «... كان كلّ نبيّ يبعث إلى قومه خاصّة وبعثت إلى كلّ أحمر وأسود»
» «٤» .
- وعن أبي هريرةرضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ أنّه قال: «والّذي نفس محمّد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمّة يهوديّ ولا نصرانيّ ثمّ يموت ولم يؤمن بالّذي أرسلت به إلّا كان من أصحاب النّار» «٥» .
- وعن ابن عبّاسرضي الله عنهما-؛ قال «إنّ الله فضّل محمّدا ﷺ على الأنبياء وعلى أهل السّماء» .
فقالوا: يا ابن عبّاس بن فضّله على أهل السّماء؟ قال: إنّ الله قال لأهل السّماء: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ «٦» الآية. وقال الله لمحمّد ﷺ: إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا* لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ «٧» . قالوا: فما فضله على الأنبياء؟ قال: قال اللهعز وجل-: وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ «٨» الآية. وقال الله عز وجل لمحمّد ﷺ وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ «٩» .
فأرسله إلى الجنّ والإنس» «١٠» .
٣- نبوة خاتمة: «١١»
من رحمة الله تعالى بعباده إرسال محمّد ﷺ إليهم، ومن تشريفه له ختم الأنبياء والمرسلين به وإكمال الدّين الحنيف له. وقد أخبر الله تبارك وتعالى في كتابه ورسوله ﷺ في السّنّة المتواترة عنه أنّه لا نبيّ بعده ليعلم العباد أنّ
(١) سورة الأحقاف: الآية (٢٩) .
(٢) رواه البخاري، واللفظ له- انظر الفتح (١/ ٥٥٣)، ومسلم برقم (٥٢١) .
(٣) أحمر وأسود: أراد بذلك جميع العالم. فالأسود وهم الحبوش والزنوج وغيرهم. والأحمر هو الأبيض، والعرب تسمي الأبيض أحمر. أفاده ابن الاثير- انظر جامع الأصول (٨/ ٥٢٩، ٥٣٠) .
(٤) رواه مسلم برقم (٥٢١) .
(٥) رواه مسلم برقم (١٥٣) .
(٦) سورة الأنبياء: الآية (٢٩) .
(٧) سورة الفتح: الآية (١، ٢) .
(٨) سورة إبراهيم: الآية (٤) .
(٩) سورة سبأ: الآية (٢٨) .
(١٠) رواه الدارمي (١/ ٢٩، ٣٠) برقم (٤٧)، ورواه أيضا ابن أبي حاتم- انظر تفسير ابن كثير (٣/ ٥٤٧) . قال الحافظ الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الحكم بن أبان وهو ثقة. ورواه أبو يعلي باختصار شديد- انظر مجمع الزوائد (٨/ ٢٥٥) .
(١١) انظر الخصائص للسيوطي (٢/ ٣١٨) .
(٢) رواه البخاري، واللفظ له- انظر الفتح (١/ ٥٥٣)، ومسلم برقم (٥٢١) .
(٣) أحمر وأسود: أراد بذلك جميع العالم. فالأسود وهم الحبوش والزنوج وغيرهم. والأحمر هو الأبيض، والعرب تسمي الأبيض أحمر. أفاده ابن الاثير- انظر جامع الأصول (٨/ ٥٢٩، ٥٣٠) .
(٤) رواه مسلم برقم (٥٢١) .
(٥) رواه مسلم برقم (١٥٣) .
(٦) سورة الأنبياء: الآية (٢٩) .
(٧) سورة الفتح: الآية (١، ٢) .
(٨) سورة إبراهيم: الآية (٤) .
(٩) سورة سبأ: الآية (٢٨) .
(١٠) رواه الدارمي (١/ ٢٩، ٣٠) برقم (٤٧)، ورواه أيضا ابن أبي حاتم- انظر تفسير ابن كثير (٣/ ٥٤٧) . قال الحافظ الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الحكم بن أبان وهو ثقة. ورواه أبو يعلي باختصار شديد- انظر مجمع الزوائد (٨/ ٢٥٥) .
(١١) انظر الخصائص للسيوطي (٢/ ٣١٨) .
١ / ٤٥٢