١-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: أخذ النّبيّ ﷺ بيد عبد الرّحمن بن عوف؛ فانطلق به إلى ابنه إبراهيم؛ فوجده يجود بنفسه؛ فأخذه النّبيّ ﷺ فوضعه في حجره فبكى فقال له عبد الرّحمن:
أتبكي؟ أو لم تكن نهيت عن البكاء؟. قال «لا؛ ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مصيبة، خمش وجوه وشقّ جيوب ورنّة شيطان») * «١» .
وفي الحديث كلام أكثر من هذا.
٢-* (عن الأسود بن سريعرضي الله عنه- أنّ نبيّ الله ﷺ قال: «أربعة يوم القيامة: رجل أصمّ لا يسمع شيئا، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة. فأمّا الأصمّ فيقول: لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا، وأمّا الأحمق فيقول: يا ربّ لقد جاء الإسلام والصّبيان يحذفوني بالبعر، وأمّا الهرم فيقول:
يا ربّ لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأمّا الّذي مات في فترة فيقول: ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنّه فيرسل إليهم أن ادخلوا النّار فو الّذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما») * «٢» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (الحمق) معنى
٣-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت:
جلس إحدى عشرة امرأة. فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا. قالت الأولى:
زوجي لحم جمل غثّ «٣» . على رأس جبل وعر.
لا سهل فيرتقى؛ ولا سمين فينتقل. قالت الثّانية:
زوجي لا أبثّ خبره «٤» . إنّي أخاف أن لا أذره. إن أذكره أذكر عجره. وبجره «٥» . قالت الثّالثة: زوجي العشنّق «٦» . إن أنطلق أطلّق. وإن أسكت أعلّق.
قالت الرّابعة: زوجي كليل تهامة «٧» لا حرّ ولا قرّ.
ولا مخافة ولا سآمة. قالت الخامسة: زوجي إن
(١) الترمذي (١٠٠٥) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن. وفي بعض النسخ حسن صحيح. وقال محقق جامع الأصول (١١/ ١٠٦) أصل الحديث وأوله في الصحيحين من حديث أنس.
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٤) والطبراني (٨٤١) والبيهقي في الاعتقاد (١٦٩) والبزار (٢١٧٤) وابن حبان في صحيحه (٧٣٥٧) وذكره الهيثمي في «المجمع» (٧/ ٢١٦) وقال: رجال أحمد في طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال صحيح.
(٣) غث: قال أبو عبيد وسائر أهل الغريب والشرح: المراد بالغث المهزول.
(٤) لا أبث خبره: أي لا أنشره وأشيعه.
(٥) عجره وبجره: المراد بهما عيوبه.
(٦) زوجي العشنق: العشنق هو الطويل. ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع.
(٧) زوجي كليل تهامة: هذا مدح بليغ. ومعناه ليس فيه أذى بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة.
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٤) والطبراني (٨٤١) والبيهقي في الاعتقاد (١٦٩) والبزار (٢١٧٤) وابن حبان في صحيحه (٧٣٥٧) وذكره الهيثمي في «المجمع» (٧/ ٢١٦) وقال: رجال أحمد في طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال صحيح.
(٣) غث: قال أبو عبيد وسائر أهل الغريب والشرح: المراد بالغث المهزول.
(٤) لا أبث خبره: أي لا أنشره وأشيعه.
(٥) عجره وبجره: المراد بهما عيوبه.
(٦) زوجي العشنق: العشنق هو الطويل. ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع.
(٧) زوجي كليل تهامة: هذا مدح بليغ. ومعناه ليس فيه أذى بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة.
١٠ / ٤٤٥٢