٨-* (عن ضمرة بن ثعلبةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا») * «٢» .
٩-* (عن عائشةرضي الله عنها- عن النبيّ ﷺ، قال: «ما حسدتكم اليهود على شيء، ما حسدتكم على الإسلام والتأمين») * «٣» .
١٠-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «والله لينزلنّ ابن مريم حكما عادلا. فليكسرنّ الصليب. وليقتلنّ الخنزير. وليضعنّ الجزية. ولتتركنّ القلاص «٤» فلا يسعى عليها.
ولتذهبنّ الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعونّ (وليدعونّ) إلى المال فلا يقبله أحد») * «٥» .
١١-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت:
ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة، وما تزّوجني رسول الله ﷺ إلّا بعد ما ماتت، وذلك أنّ رسول الله ﷺ بشّرها ببيت في الجنّة من قصب «٦» لا صخب فيه ولا نصب) * «٧» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (الحسد) معنى
١٢-* (عن عمرو بن عوفرضي الله عنه- وهو حليف بني عامر بن لؤيّ، وكان شهد بدرا مع رسول الله ﷺ، أخبره، أنّ رسول الله ﷺ بعث أبا عبيدة ابن الجرّاح إلى البحرين يأتي بجزيتها. وكان رسول الله ﷺ هو صالح أهل البحرين. وأمّر عليهم العلاء بن الحضرميّ. فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين. فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة. فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله ﷺ. فلمّا صلّى رسول الله ﷺ انصرف. فتعرّضوا له. فتبسّم رسول الله ﷺ حين رآهم. ثمّ قال: «أظنّكم سمعتم أنّ أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين؟» فقالوا: أجل. يا رسول الله. قال:
«فأبشروا وأمّلوا ما يسرّكم. فو الله ما الفقر أخشى
(١) صحيح سنن النسائي (٢٩١٢) وقال الألباني: حسن. وصدره عند مسلم (١٨٩١) .
(٢) المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٥٤٧) وقال: رواه الطبراني ورواته ثقات.
(٣) ابن ماجة (٨٥٦) . وفي الزوائد: هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات. والمراد ب «التأمين» هنا هو قول المصلي «آمين» عقب قراءة الفاتحة.
(٤) القلاص: هي من الإبل كالفتاة من النساء وذكرت هنا لكونها أشرف الإبل التي هي أنفس الأموال عند العرب، والمعنى: أن يزهد فيها لكثرة الأموال.
(٥) مسلم (١٥٥) .
(٦) من قصب: يعني من اللؤلؤ المجوف الواسع كالقصر المنيف. والقصب من الجوهر: ما كان مستطيلا أجوف، وقيل: أنابيب من جوهر.
(٧) الترمذي (٣٨٧٦) وقال: هذا حديث حسن، ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٨٦) وصححه ووافقه الذهبي.
(٢) المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٥٤٧) وقال: رواه الطبراني ورواته ثقات.
(٣) ابن ماجة (٨٥٦) . وفي الزوائد: هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات. والمراد ب «التأمين» هنا هو قول المصلي «آمين» عقب قراءة الفاتحة.
(٤) القلاص: هي من الإبل كالفتاة من النساء وذكرت هنا لكونها أشرف الإبل التي هي أنفس الأموال عند العرب، والمعنى: أن يزهد فيها لكثرة الأموال.
(٥) مسلم (١٥٥) .
(٦) من قصب: يعني من اللؤلؤ المجوف الواسع كالقصر المنيف. والقصب من الجوهر: ما كان مستطيلا أجوف، وقيل: أنابيب من جوهر.
(٧) الترمذي (٣٨٧٦) وقال: هذا حديث حسن، ورواه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٨٦) وصححه ووافقه الذهبي.
١٠ / ٤٤٢٤