١٩-* (عن أبي عامر الأشعريّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «نعم الحيّ: الأسد، والأشعريّون: لا يفرّون في القتال، ولا يغلّون هم منّي، وأنا منهم» . قال:
فحدّثت بذلك معاوية، حدّثني فقال: ليس هكذا قال رسول الله ﷺ، قال: «هم منّي وإليّ»، فقلت: ليس هكذا حدّثني أبي ولكنّه حدّثني، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «هم منّي وأنا منهم»، قال: فأنت أعلم بحديث أبيك) * «٢» .
٢٠-* (عن أبي إسحاق. قال: قال رجل للبراء: يا أبا عمارة أفررتم يوم حنين؟ قال: لا والله ما ولّى رسول الله ﷺ، ولكنّه خرج شبّان أصحابه «٣» وأخفّاؤهم «٤» حسّرا «٥» ليس عليهم سلاح، أو كثير سلاح، فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم «٦» . جمع هوازن وبني نضر. فرشقوهم رشقا «٧» ما يكادون يخطئون، فأقبلوا هناك إلى رسول الله ﷺ، ورسول الله ﷺ على بغلته البيضاء، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب يقود به. فنزل فاستنصر «٨» وقال: أنا النّبيّ لا كذب «٩» أنا ابن عبد المطّلب، ثمّ صفّهم») * «١٠» .
٢١-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- أنّه كان في سريّة من سرايا رسول الله ﷺ قال: فحاص «١١» النّاس حيصة فكنت فيمن حاص، قال: فلمّا برزنا قلنا: كيف نصنع وقد فررنا من الزّحف وبؤنا بالغضب؟ فقلنا: ندخل المدينة فنتثبّت فيها ونذهب ولا يرانا أحد، قال: فدخلنا فقلنا: لو عرضنا أنفسنا على رسول الله ﷺ، فإن كانت لنا توبة أقمنا، وإن كان غير ذلك ذهبنا. قال: فجلسنا لرسول الله ﷺ قبل صلاة الفجر، فلمّا خرج قمنا إليه فقلنا: نحن الفرّارون. فأقبل إلينا فقال: «لا، بل أنتم العكّارون «١٢»» قال: فدنونا فقبّلنا يده فقال: «أنا فئة المسلمين») * «١٣» .
(١) أبو داود (١٥١٧) واللفظ له، وقال الألباني (١/ ٢٨٣): صحيح. وأطال محقق «جامع الأصول» (٤/ ٣٨٩) في التعليق عليه ووافق الحاكم والذهبي على تصحيحه.
(٢) الترمذي (٣٩٤٧) واللفظ له وقال: حسن غريب. وأحمد (٤/ ١٢٩) . والحاكم في المستدرك (٢/ ١٣٨) وقال: صحيح ووافقه الذهبي.
(٣) شبان أصحابه: جمع شاب. كواحد ووحدان.
(٤) وأخفاؤهم: جمع خفيف. كطبيب وأطباء. وهم المسارعون المستعجلون.
(٥) حسرا: جمع حاسر. كساجد وسجد. أي بغير دروع. وقد فسره بقوله: ليس عليهم سلاح. والحاسر من لا درع له ولا مغفر.
(٦) لا يكاد يسقط لهم سهم: يعني أنهم رماة مهرة، تصل سهامهم إلى أغراضهم، كما قال: ما يكادون يخطئون.
(٧) فرشقوهم رشقا: أي رموهم بالسهام رميا شديدا.
(٨) فاستنصر: أي طلب من الله تعالى النصرة، ودعا بقوله: اللهم أنزل نصرك.
(٩) أنا النبي لا كذب: أي أنا النبي حقّا، فلا أفر ولا أزول.
(١٠) البخاري- الفتح (٧/ ٤٣١٥)، مسلم (١٧٧٦) واللفظ له.
(١١) فحاص: عدل وحاد.
(١٢) العكارون: أي أنتم العائدون إلى القتال. والعاطفون عليه. يقال: عكرت على الشيء: أي عطفت عليه وانصرفت إليه بعد الذهاب عنه.
(١٣) أحمد (٢/ ٧٠) قال الشيخ أحمد شاكر (٧/ ٢٠٣- ٢٠٤): إسناده صحيح. والترمذي (١٧١٦) وحسنه. وأبو داود (٢٦٤٧) واللفظ له.
(٢) الترمذي (٣٩٤٧) واللفظ له وقال: حسن غريب. وأحمد (٤/ ١٢٩) . والحاكم في المستدرك (٢/ ١٣٨) وقال: صحيح ووافقه الذهبي.
(٣) شبان أصحابه: جمع شاب. كواحد ووحدان.
(٤) وأخفاؤهم: جمع خفيف. كطبيب وأطباء. وهم المسارعون المستعجلون.
(٥) حسرا: جمع حاسر. كساجد وسجد. أي بغير دروع. وقد فسره بقوله: ليس عليهم سلاح. والحاسر من لا درع له ولا مغفر.
(٦) لا يكاد يسقط لهم سهم: يعني أنهم رماة مهرة، تصل سهامهم إلى أغراضهم، كما قال: ما يكادون يخطئون.
(٧) فرشقوهم رشقا: أي رموهم بالسهام رميا شديدا.
(٨) فاستنصر: أي طلب من الله تعالى النصرة، ودعا بقوله: اللهم أنزل نصرك.
(٩) أنا النبي لا كذب: أي أنا النبي حقّا، فلا أفر ولا أزول.
(١٠) البخاري- الفتح (٧/ ٤٣١٥)، مسلم (١٧٧٦) واللفظ له.
(١١) فحاص: عدل وحاد.
(١٢) العكارون: أي أنتم العائدون إلى القتال. والعاطفون عليه. يقال: عكرت على الشيء: أي عطفت عليه وانصرفت إليه بعد الذهاب عنه.
(١٣) أحمد (٢/ ٧٠) قال الشيخ أحمد شاكر (٧/ ٢٠٣- ٢٠٤): إسناده صحيح. والترمذي (١٧١٦) وحسنه. وأبو داود (٢٦٤٧) واللفظ له.
٩ / ٤٣١٧