تراث
افتح التطبيق الكامل

الأحاديث الواردة في ذم (التولي) معنى — الصفحة ٥٠٣٠

داود دعا ربّه أن لا يزال في ذرّيّته نبيّ، وإنّا نخاف إن تبعناك أن تقتلنا اليهود) * «١» .
٥-* (عن أبي سعيدرضي الله عنه- قال:
نزلت في يوم بدر وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ (الأنفال/ ١٦» * «٢» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (التولي) معنى
٦-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاصرضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ استعاذ من سبع موتات:
موت الفجاءة، ومن لدغ الحيّة، ومن السّبع، ومن الحرق، ومن الغرق، ومن أن يخرّ على شيء أو يخرّ عليه شيء، ومن القتل عند فرار الزّحف») * «٣» .
٧-* (عن أبي اليسررضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ كان يدعو: «اللهمّ إنّي أعوذ بك من الهدم، وأعوذ بك من التّردّي، وأعوذ بك من الغرق، والحرق، والهرم، وأعوذ بك أن يتخبّطني الشّيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا») * «٤» .
٨-* (عن عمير اللّيثيّرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ في حجّة الوداع: «إنّ أولياء الله المصلّون، ومن يقيم الصّلوات الخمس الّتي كتبهنّ الله عليه، ويصوم رمضان، ويحتسب صومه، ويؤتي الزّكاة محتسبا طيّبة بها نفسه، ويجتنب الكبائر الّتي نهى الله عنها» فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله، وكم الكبائر؟ قال: «تسع، أعظمهنّ: الإشراك بالله، وقتل المؤمن بغير حقّ، والفرار من الزّحف، وقذف المحصنة، والسّحر، وأكل مال اليتيم، وأكل الرّبا، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا. لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر، ويقيم الصّلاة، ويؤتي الزّكاة إلّا رافق محمّدا ﷺ في بحبوحة «٥» جنّة أبوابها مصاريع الذّهب») * «٦» .
٩-* (عن أبي قتادةرضي الله عنه- يحدّث عن رسول الله ﷺ أنّه قام فيهم فذكر لهم: أنّ الجهاد في سبيل الله، والإيمان بالله أفضل الأعمال. فقام رجل فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفّر عنّي خطاياي؟ فقال له رسول الله ﷺ: نعم. إن قتلت في سبيل الله، وأنت صابر محتسب «٧»، مقبل غير مدبر»
(١) الترمذي (٢٧٣٣) واللفظ له وقال: حسن صحيح. والحاكم في المستدرك (١/ ٩) وقال: هذا حديث صحيح لا نعرف له علّة بوجه من الوجوه ووافقه الذهبي.
(٢) أبو داود (٢٦٤٨) وقال الألباني (٢/ ٥٠٢): صحيح.
(٣) أحمد (٢/ ١٧١) واللفظ له، وقال الشيخ أحمد شاكر (١٠/ ١٠٠): إسناده صحيح. وهو في مجمع الزوائد (٢/ ٣١٨) . وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في «الكبير» و«الأوسط» وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
(٤) أبو داود (١٥٥٢) واللفظ له، وقال الألباني (١/ ٢٨٨): صحيح. والنسائي (٨/ ٢٨٢) .
(٥) بحبوحة المكان: بحاءين مهملتين وباءين موحدتين مضمومتين: هو وسطه.
(٦) المنذري في الترغيب (٢/ ٣٠٤) وقال: رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن.
(٧) محتسب: المحتسب هو المخلص لله تعالى.
٩ ‏/ ٤٣١٣