وفيه: أمر الولاة بالرّفق واتّفاق المتشاركين في ولاية ونحوها، وهذا من المهمّات فإنّ غالب المصالح لا يتمّ إلّا بالاتّفاق) * «١» .
٥-* (قال ابن كثير عند قوله تعالى: وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ (آل عمران/ ١٥٩) أي لو كنت سيّيء الكلام قاسي القلب عليهم لانفضّوا عنك وتركوك ولكنّ الله جمعهم عليك، والآن جانبك لهم تأليفا لقلوبهم) * «٢» .
٦-* (وقال عند قوله تعالى: ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ (النحل/ ١٢٥) أي من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب كقوله تعالى وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (العنكبوت/ ٤٦) فأمره تعالى بلين الجانب كما أمر به موسى وهارونعليهما السلام- حين بعثهما إلى فرعون في قوله فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (طه/ ٤٤» * «٣» .
٧-* (وفسّر ابن عاشور الموعظة بأنّها القول الّذي يلين نفس المقول له لعمل الخير، ووصفها بالحسن تحريض على أن تكون النّيّة مقبولة عند النّاس) * «٤» .
من مضار (التنفير)
(١) يذهب ثواب العمل.
(٢) يفسد الاجتماع على الخير.
(٣) يورث كره المجتمع لصاحبها.
(٤) يجلب سخط الله ورسوله.
(١) صحيح مسلم بشرح النووي (٦/ ٢٨٤) ط دار أبي حيان.
(٢) تفسير ابن كثير (١/ ٤٢٠) .
(٣) المرجع السابق (٢/ ٥٩١) .
(٤) التحرير والتنوير (١٤/ ٣٢٧) .
(٢) تفسير ابن كثير (١/ ٤٢٠) .
(٣) المرجع السابق (٢/ ٥٩١) .
(٤) التحرير والتنوير (١٤/ ٣٢٧) .
٩ / ٤٣٠٠