نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٤٧٥٧ (ص ٩ ‏/ ٤٠٤٠)

٢٩-* (عن الأحنف بن قيس؛ قال: قدمت المدينة، فبينا أنا في حلقة فيها ملأ من قريش «١» إذ جاء رجل أخشن الثّياب أخشن الجسد أخشن الوجه فقام عليهم فقال: بشّر الكانزين برضف «٢» يحمى عليه في نار جهنّم، فيوضع على حلمة ثدي أحدهم. حتّى يخرج من نغض كتفيه «٣»، ويوضع على نغض كتفيه حتّى يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل. قال: فوضع القوم رؤوسهم فما رأيت أحدا منهم رجع إليه شيئا. قال:
فأدبر واتّبعته حتّى جلس إلى سارية «٤» فقلت: ما رأيت هؤلاء إلّا كرهوا ما قلت لهم. قال: إنّ هؤلاء لا يعقلون شيئا إنّ خليلي أبا القاسم ﷺ دعاني فأجبته، فقال: «أترى أحدا؟» فنظرت ما عليّ من الشّمس «٥» وأنا أظنّ أنّه يبعثني في حاجة له. فقلت: أراه. فقال:
«ما يسرّني أنّ لي مثله ذهبا أنفقه كلّه إلّا ثلاثة دنانير، ثمّ هؤلاء يجمعون الدّنيا. لا يعقلون شيئا» . قال: قلت (يعني لأبي ذرّ) . مالك ولإخوتك من قريش، لا تعتريهم وتصيب منهم؟ قال: لا، وربّك، لا أسألهم عن دنيا، ولا أستفتيهم عن دين، حتّى ألحق بالله ورسوله») «٦» .
٣٠-* (عن أسماءرضي الله عنها- قالت:
قلت: يا رسول الله مالي شيء إلّا ما أدخل عليّ الزّبير بيته أفأعطي منه؟ قال: «أعطي، ولا توكي «٧» فيوكى عليك» «٨» .
٣١-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلّا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهمّ أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهمّ أعط ممسكا تلفا») * «٩» .
٣٢-* (عن بريدة الأسلميّ، عن ابن عبّاس رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما نقض قوم العهد قطّ إلّا كان القتل بينهم، ولا ظهرت الفاحشة في قوم قطّ الّا سلّط اللهعز وجل- عليهم الموت، ولا منع قوم الزّكاة إلّا حبس الله عنهم القطر») * «١٠» .
٣٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنّم في جوف عبد أبدا، ولا يجتمع الشّحّ

(١) الملأ: الأشراف، وقيل الجماعة.
(٢) رضف: جمع رضفة وهي الحجارة المحماة.
(٣) نغض كتفيه: العظم الرقيق الذي على طرف الكتف.
(٤) سارية: عمود.
(٥) ما عليّ من الشمس: أي ما بقى من النهار.
(٦) البخاري- الفتح ٣ (١٤٠٧- ١٤٠٨) . ومسلم (٩٩٢) واللفظ له.
(٧) ولا توكي: أصل الوكاء الرّباط الّذي يربط به فم القربة والمراد: لا تمسكي عن النّفقة.
(٨) أبو داود (١٦٩٩) واللفظ له. والترمذي (١٩٦٠) وقال: حسن صحيح. والنسائي (٥/ ٧٤) . وقال الألباني: صحيح (٢/ ٥٣٨) رقم ٢٣٩١.
(٩) البخاري- الفتح ٣ (١٤٤٢) . ومسلم (١٠١٠) متفق عليه.
(١٠) سنن البيهقي (٣/ ٣٤٦) . والحاكم (٢/ ١٢٦) واللفظ له وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وقال الألباني: وهو كما قالا: الصحيحة (١/ ١٦٩) حديث (١٠٧) وعزاه للطبراني في الأوسط. وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال أيضا: رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات (١/ ٥٣٤) .

٩ ‏/ ٤٠٤٠