١-* (عن سهل بن الحنظليّةرضي الله عنه- أنّه قال: مرّ رسول الله ﷺ ببعير قد لحق ظهره ببطنه.
فقال: «اتّقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة، وكلوها صالحة») * «١» .
٢-* (عن عبد الله بن جعفررضي الله عنهما- أنّه قال: أردفني رسول الله ﷺ خلفه ذات يوم فأسرّ إليّ حديثا لا أحدّث به أحدا من النّاس، وكان أحبّ ما استتر به رسول الله ﷺ لحاجته هدفا «٢» أو حائش «٣» نخل، قال: فدخل حائطا «٤» لرجل من الأنصار فإذا جمل فلمّا رأى النّبيّ ﷺ حنّ وذرفت عيناه، فأتاه النّبيّ ﷺ فمسح ذفراه «٥» فسكت، فقال: «من ربّ هذا الجمل، لمن هذا الجمل؟» فجاء فتى من الأنصار، فقال: لي، يا رسول الله. فقال: «أفلا تتّقي الله في هذه البهيمة الّتي ملّكك الله إيّاها، فإنّه شكا إليّ أنّك تجيعه وتدئبه») * «٦» .
٣-* (عن عمر بن الخطّابرضي الله عنه- أنّه قال: حملت على فرس في سبيل الله، فأضاعه الّذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، وظننت أنّه يبيعه برخص، فسألت النّبيّ ﷺ فقال: «لا تشتر، ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم، فإنّ العائد في صدقته كالعائد في قيئه») * «٧» .
٤-* (عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما أنّ رسول الله ﷺ قال: «عذّبت امرأة في هرّة سجنتها حتّى ماتت، فدخلت فيها النّار، لا هي أطعمتها وسقتها، إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض») * «٨» .
٥-* (عن خيثمةرضي الله عنه- أنّه قال:
كنّا جلوسا مع عبد الله بن عمرو، إذ جاءه قهرمان «٩» له فدخل فقال: أعطيت الرّقيق قوتهم؟. قال: لا.
قال: فانطلق فأعطهم. قال: قال رسول الله ﷺ:
«كفى بالمرء إثما أن يحبس عمّن يملك قوته») * «١٠» .
٦-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به») * «١١» .
(١) أبو داود (٢٥٤٨) وقال الألباني (٢/ ٨٤٨٤): صحيح. وقال محقق «جامع الأصول» (٤/ ٥٢٨): إسناده حسن.
(٢) هدفا: الهدف: كل بناء مرتفع.
(٣) وحائش نخل: هو النخل الملتف المجتمع.
(٤) فدخل حائطا: الحائط: البستان.
(٥) فمسح ذفراه: ذفرى البعير: أصل أذنه.
(٦) أبو داود (٢٥٤٩) واللفظ له، أحمد (١/ ٢٠٥) رقم (١٧٥٤)، وقال الشيخ أحمد شاكر (٣/ ١٩٥): صحيح، وتدئبه: أي تتعبه.
(٧) البخاري- الفتح ٣ (١٤٩٠) واللفظ له، ومسلم (١٦٢٠) .
(٨) البخاري- الفتح ٦ (٣٣١٨)، ومسلم (٢٢٤٢)، واللفظ له. وخشاش الأرض: هوامها وحشراتها.
(٩) القهرمان: الخازن القائم بحوائج الإنسان.
(١٠) مسلم (٩٩٦) .
(١١) الطبراني في الكبير (١/ ٢٥٩) / ٧٥١، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٦٧): رواه الطبراني والبزار وإسناد البزار حسن، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٣٥٨): إسناده حسن.
(٢) هدفا: الهدف: كل بناء مرتفع.
(٣) وحائش نخل: هو النخل الملتف المجتمع.
(٤) فدخل حائطا: الحائط: البستان.
(٥) فمسح ذفراه: ذفرى البعير: أصل أذنه.
(٦) أبو داود (٢٥٤٩) واللفظ له، أحمد (١/ ٢٠٥) رقم (١٧٥٤)، وقال الشيخ أحمد شاكر (٣/ ١٩٥): صحيح، وتدئبه: أي تتعبه.
(٧) البخاري- الفتح ٣ (١٤٩٠) واللفظ له، ومسلم (١٦٢٠) .
(٨) البخاري- الفتح ٦ (٣٣١٨)، ومسلم (٢٢٤٢)، واللفظ له. وخشاش الأرض: هوامها وحشراتها.
(٩) القهرمان: الخازن القائم بحوائج الإنسان.
(١٠) مسلم (٩٩٦) .
(١١) الطبراني في الكبير (١/ ٢٥٩) / ٧٥١، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٦٧): رواه الطبراني والبزار وإسناد البزار حسن، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٣٥٨): إسناده حسن.
٩ / ٤٠٢٧