١١-* (عن عائشة أمّ المؤمنينرضي الله عنها- قالت: ما رأيت أحدا أشبه سمتا ودلّا وهديا «١» برسول الله في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله ﷺ- قالت: وكانت إذا دخلت على النبيّ ﷺ قام إليها فقبّلها وأجلسها في مجلسه، وكان النبي ﷺ إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبّلته وأجلسته في مجلسها، فلمّا مرض النّبيّ ﷺ دخلت فاطمة فأكبّت عليه فقبّلته، ثمّ رفعت رأسها فبكت، ثمّ أكبّت عليه، ثمّ رفعت رأسها فضحكت، فقلت: إن كنت لأظنّ أنّ هذه من أعقل نسائنا فإذا هي من النّساء، فلمّا توفّي النّبيّ ﷺ قلت لها:
أرأيت حين كببت على النّبيّ ﷺ فرفعت رأسك فبكيت، ثمّ أكببت عليه فرفعت رأسك فضحكت، ما حملك على ذلك؟. قالت: إنّي إذا لبذرة «٢» . أخبرني أنّه ميّت من وجعه هذا فبكيت، ثمّ أخبرني أنّي أسرع أهله لحوقا به فذاك حين ضحكت») * «٣» .
١٢-* (جاء في حديث أمّ زرع: عن عائشةرضي الله عنها- «... جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع؟
لا تبثّ حديثنا تبثيثا «٤»، ولا تنقّث ميرتنا تنقيثا «٥»، ولا تملأ «٦» بيتنا تعشيشا.. الحديث») * «٧» .
١٣-* (جاء في حديث هند بن أبي هالة في وصف مجلس النّبيّ ﷺ في صفة مجلس رسول الله ﷺ «... وذكر مجلسه فقال: مجلس حلم وحياء، وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم، ولا تنثى فلتاته «٨»، ...») * «٩» .
١٤-* (عن أسماء بنت يزيدرضي الله عنها- أنّها كانت عند رسول الله ﷺ والرّجال والنّساء قعود عنده فقال: لعلّ رجلا يقول ما فعل بأهله، ولعلّ امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها، فأرمّ القوم «١٠»، فقلت إي والله يا رسول الله إنّهم ليفعلون وإنّهنّ ليفعلن، قال: فلا تفعلوا، فإنّما مثل ذلك مثل شيطان لقي
(١) السمت والدل والهدى: ألفاظ متقاربة المعاني، ومعناها الهيئة والطريقة وحسن الحال.
(٢) البذرة: مؤنث بذر ككتف: وهو الذي يفضي بالسر وينشر ما يسمعه ولا يستطيع كتمه.
(٣) الترمذي رقم (٣٨٧٢) وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن عائشة، ورواه بهذا السياق الحاكم (٤/ ٢٧٣) وصححه ووافقه الذهبي.
(٤) لا تبث حديثنا لا تشيعه وتفشيه وإنما تكتم سرنا وحديثنا كله.
(٥) لا تنقث ميرتنا تنقيثا، الميرة الطعام المجلوب، والمعنى لا تفسده ولا تفرقه ولا تذهب به، والمراد وصفها بالامانة.
(٦) ولا تملأ بيتنا تعشيشا: معناه لا تترك الكناسة والقمامة فيه مغرقة كعش الطائر، أي أنها تنظف البيت وتعتني به.
(٧) هذا جزء من حديث طويل ذكرناه غير مرة، والجزء المستشهد به في مسلم ٤ (١٩٠٠)، ضمن الحديث (٢٤٤٨) .
(٨) لا تنثى فلتاته. الفلتات: الزّلّات، جمع فلتة. أي لم يكن في مجلسه زلّات فتحفظ وتحكى. «النهاية» (٣/ ٤٦٨) .
(٩) منال الطالب، شرح طوال الغرائب (ص ١٩٩)، وانظر تعليق وتخريج المحقق فهو في غريب الحديث ١/ ٤٨٧- ٥٠٧، وانظر الشمائل للترمذي بشرح علي القاري ١/ ٣٩.
(١٠) أرم القوم أي سكتوا، وقيل: سكتوا من خوف.
(٢) البذرة: مؤنث بذر ككتف: وهو الذي يفضي بالسر وينشر ما يسمعه ولا يستطيع كتمه.
(٣) الترمذي رقم (٣٨٧٢) وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن عائشة، ورواه بهذا السياق الحاكم (٤/ ٢٧٣) وصححه ووافقه الذهبي.
(٤) لا تبث حديثنا لا تشيعه وتفشيه وإنما تكتم سرنا وحديثنا كله.
(٥) لا تنقث ميرتنا تنقيثا، الميرة الطعام المجلوب، والمعنى لا تفسده ولا تفرقه ولا تذهب به، والمراد وصفها بالامانة.
(٦) ولا تملأ بيتنا تعشيشا: معناه لا تترك الكناسة والقمامة فيه مغرقة كعش الطائر، أي أنها تنظف البيت وتعتني به.
(٧) هذا جزء من حديث طويل ذكرناه غير مرة، والجزء المستشهد به في مسلم ٤ (١٩٠٠)، ضمن الحديث (٢٤٤٨) .
(٨) لا تنثى فلتاته. الفلتات: الزّلّات، جمع فلتة. أي لم يكن في مجلسه زلّات فتحفظ وتحكى. «النهاية» (٣/ ٤٦٨) .
(٩) منال الطالب، شرح طوال الغرائب (ص ١٩٩)، وانظر تعليق وتخريج المحقق فهو في غريب الحديث ١/ ٤٨٧- ٥٠٧، وانظر الشمائل للترمذي بشرح علي القاري ١/ ٣٩.
(١٠) أرم القوم أي سكتوا، وقيل: سكتوا من خوف.
٩ / ٣٩٥٢