تراث
افتح التطبيق الكامل

الأحاديث الواردة في ذم (الاستهزاء) معنى

آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ حتّى فرغ من الآية كلّها) * «١» .
٥-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ: «لمّا كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكّة، فظعت بأمري، وعرفت أنّ النّاس مكذّبيّ، فقعد «٢» معتزلا حزينا، قال: فمرّ عدوّ الله أبو جهل، فجاء حتّى جلس إليه، فقال له كالمستهزىء: هل كان من شيء؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم» قال: ما هو؟ قال. «إنّه أسري بي «٣» اللّيلة»، قال: إلى أين؟ قال: «إلى بيت المقدس» قال:
ثمّ أصبحت بين ظهرانينا؟ قال: نعم، قال: فلم ير أنّه يكذّبه، مخافة أن يجحده الحديث إذا دعا قومه إليه، قال: أرأيت إن دعوت قومك تحدّثهم ما حدّثتني؟
فقال رسول الله ﷺ: «نعم»، فقال: هيّا معشر بني كعب بن لؤيّ قال: فانتفضت إليه المجالس، وجاءوا حتّى جلسوا إليهما، قال: حدّث قومك بما حدّثتني، فقال رسول الله ﷺ: «إنّي أسري بي اللّيلة» قالوا: إلى أين؟ قلت: «إلى بيت المقدس»، قالوا: ثمّ أصبحت بين ظهرانينا؟ قال: «نعم»، قال: فمن بين مصفّق، ومن بين واضع يده على رأسه، متعجّبا للكذب زعم! قالوا: وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد، وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد، فقال رسول الله ﷺ: «فذهبت أنعت، فما زلت أنعت حتّى التبس عليّ بعض النّعت»، قال: «فجيء بالمسجد وأنا أنظر، حتّى وضع دون دار عقال أو عقيل، فنعتّه وأنا أنظر إليه، قال: وكان مع هذا نعت لم أحفظه»، قال: فقال القوم: أمّا النّعت فو الله لقد أصاب) * «٤» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (الاستهزاء) معنى
٦-* (عن أمّ هانىءرضي الله عنها- عن النّبيّ ﷺ في قوله تعالى: وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ قال: كانوا يخذفون «٥» أهل الأرض ويسخرون منهم) * «٦» .
٧-* (عن أبي مسعود البدريّرضي الله عنه- أنّه قال: أمرنا بالصّدقة، قال: كنّا نحامل، قال:
فتصدّق أبو عقيل بنصف صاع قال: وجاء إنسان بشيء أكثر منه. فقال المنافقون: إنّ الله لغنيّ عن صدقة
(١) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٢٢) .
(٢) في المسند: قعد، وفي مجمع الزوائد (١/ ٦٤، ٦٥) قعدت.
(٣) عند الشيخ شاكر «أسري به» .
(٤) أحمد (١/ ٣٠٩) وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٤»: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح.
(٥) الخذف: أصله رمي الحصاة بين السبابة والإبهام، والقصد أنهم يحتقرون أهل الأرض.
(٦) الترمذي (٣١٩٠) وقال: هذا حديث حسن، والحاكم (٢/ ٤٠٩)، وصححه ووافقه الذهبي.
٩ ‏/ ٣٨٨١