الأحاديث الواردة في (الوعظ) معنى — الصفحة ٤٣٥١

الأحاديث الواردة في (الوعظ) معنى
٩-* (عن عياض بن حمار المجاشعيّرضي الله عنه-: أنّ رسول الله ﷺ قال ذات يوم في خطبته:
«ألا إنّ ربّي أمرني أن أعلّمكم ما جهلتم ممّا علّمني، يومي هذا، كلّ مال نحلته عبدا حلال» ...
الحديث) * «١» .
١٠-* (عن عبد الرّحمن بن عبد ربّ الكعبة قال: دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما- جالس في ظلّ الكعبة. والنّاس مجتمعون عليه. فأتيتهم. فجلست إليه. فقال: كنّا مع رسول الله ﷺ في سفر. فنزلنا منزلا. فمنّا من يصلح خباءه. ومنّا من ينتضل- ومنّا من هو في جشره «٢» .
إذ نادى منادي رسول الله ﷺ: الصّلاة جامعة.
فاجتمعنا إلى رسول الله ﷺ فقال: «إنّه لم يكن نبيّ قبلي إلّا كان حقّا عليه أن يدلّ أمّته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شرّ ما يعلمه لهم» .. الحديث) * «٣» .
١١-* (عن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه قال: قام رسول الله ﷺ فخطب النّاس فقال: «لا والله! ما أخشى عليكم، أيّها النّاس إلّا ما يخرج الله لكم من زهرة الدّنيا» . فقال رجل: يا رسول الله! أيأتي الخير بالشّرّ؟. فصمت رسول الله ﷺ ساعة. ثمّ قال: «كيف قلت؟» . قال: قلت: يا رسول الله! أيأتي الخير بالشّرّ؟. فقال له رسول الله ﷺ: «إنّ الخير لا يأتي إلّا بخير أو خير هو؟. إنّ كلّ ما ينبت الرّبيع يقتل حبطا «٤» أو يلمّ «٥» . إلّا آكلة الخضر. أكلت حتّى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشّمس. ثلطت «٦» أو بالت. ثمّ اجترّت، فعادت فأكلت. فمن يأخذ مالا بحقّه يبارك له فيه. ومن يأخذ مالا بغير حقّه فمثله كمثل الّذي يأكل ولا يشبع») * «٧» .
١٢-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: كان رسول الله ﷺ إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتدّ غضبه. حتّى كأنّه منذر جيش، يقول: صبّحكم ومسّاكم. ويقول: «بعثت أنا والسّاعة كهاتين» ويقرن بين إصبعيه السّبّابة والوسطى. ويقول: «أمّا بعد. فإنّ خير الحديث كتاب الله. وخير الهدى هدى محمّد. وشرّ الأمور محدثاتها.
وكلّ بدعة ضلالة» . ثمّ يقول: «أنا أولى بكلّ مؤمن من نفسه. من ترك مالا فلأهله. ومن ترك دينا أو ضياعا فإليّ وعليّ») * «٨» .
(١) مسلم (٢٨٦٥) .
(٢) في جشره: الجشر: قوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى ويبيتون مكانهم.
(٣) مسلم (١٨٤٤) .
(٤) حبطا: أي تخمة. وهي امتلاء البطن وانتفاخه من الإفراط في الأكل.
(٥) يلمّ: يقارب الإهلاك.
(٦) ثلطت: ثلط البعير إذا ألقى رجيعا سهلا رقيقا.
(٧) البخاري- الفتح ٦ (٢٨٤٢) . ومسلم (١٠٥٢) واللفظ له.
(٨) مسلم (٨٦٧) .
٨ ‏/ ٣٦٣٦