٤-* (قال عبد الله بن عمررضي الله عنهما:
«نحن معشر قريش نعدّ الحلم والجود السّؤدد، ونعدّ العفاف وإصلاح المال المروءة») * «٢» .
٥-* (قال ابن عبّاسرضي الله عنهما- لمّا قال له النّاس: بايع لابن الزّبير: «وأين بهذا الأمر عنه «٣»، أمّا أبوه فحواريّ النّبيّ ﷺ، يريد الزّبير.
وأمّا جدّه فصاحب الغار- يريد أبا بكر-. وأمّا أمّه، فذات النّطاق- يريد أسماء- وأمّا خالته فأمّ المؤمنين يريد عائشة. وأمّا عمّته فزوج النّبيّ ﷺ- يريد خديجة- وأمّا عمّة النّبيّ ﷺ فجدّته- يريد صفيّة-، ثمّ عفيف في الإسلام قارئ للقرآن، والله إن وصلوني وصلوني من قريب، وإن ربّوني ربّوني أكفاء كرام «٤» .
فاثر عليّ التّويتات والأسامات والحميدات يريد أبطنا من بني أسد: بني تويت وبني أسامة وبني أسد أنّ ابن أبي العاص برز يمشي القدميّة «٥» يعني عبد الملك بن مروان، وأنّه لوّى ذنبه، يعني ابن الزّبير») * «٦» .
٦-* (قال قلاخ (وهم جماعة يسمّون بهذا الاسم وأشهرهم القلاخ العنبريّ البصريّ المخضرم) لأبي جهل والحارث ابني هشام:
فهل يخلدنّ ابني هشام غناهما ... وما يجمعان من مئين ومن ألف
يقولان نستغني ووالله ما الغنى ... من المال إلّا ما يعفّ وما يكفي
) * «٧» .
٧-* (قال محمّد بن الحنفيّة- رحمه الله تعالى:
«الكمال في ثلاثة: العفّة في الدّين، والصّبر على النّوائب، وحسن التّدبير في المعيشة») * «٨» .
٨-* (قال محمّد بن أبي عمرة في وصيّته لبنيه وأهل بيته: «أن اتّقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين» . قال إبراهيم لبنيه ويعقوب: يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (البقرة/ ١٣٢) . وأوصاهم ألايرغبوا أن يكونوا موالي الأنصار وإخوانهم في الدّين، وأنّ العفّة والصّدق خير وأتقى من الزّنا والكذب ...») * «٩» .
٩-* (قال أبو قلابة (عبد الله بن زيد الجرميّ) - رحمه الله تعالى-: «أىّ رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفّهم أو ينفعهم الله به
(١) الموطأ (٩٨١) .
(٢) الاداب الشرعية (٢/ ١٥) .
(٣) معنى قوله وأين بهذا الأمر عنه: أن الخلافة ليست بعيدة عنه لشرفه ونسبه ووضعه.
(٤) أكفاء: جمع كفء وهو المثل، وكرام: أي في أحسابهم
(٥) القدمية: التبختر.
(٦) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٦٥) .
(٧) القناعة لابن السني (٥٨) .
(٨) أدب الدنيا والدين (٣٩٣- ٣٩٤) .
(٩) الدارمي (٢/ ١٠٤) .
(٢) الاداب الشرعية (٢/ ١٥) .
(٣) معنى قوله وأين بهذا الأمر عنه: أن الخلافة ليست بعيدة عنه لشرفه ونسبه ووضعه.
(٤) أكفاء: جمع كفء وهو المثل، وكرام: أي في أحسابهم
(٥) القدمية: التبختر.
(٦) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٦٥) .
(٧) القناعة لابن السني (٥٨) .
(٨) أدب الدنيا والدين (٣٩٣- ٣٩٤) .
(٩) الدارمي (٢/ ١٠٤) .
٧ / ٢٨٨٧