٤٣-* (عن عبد الله بن الزّبيررضي الله عنهما- قال: قضى رسول الله ﷺ «أنّ الخصمين يقعدان بين يدي الحكم») * «٢» .
٤٤-* (عن النّعمان بن بشيررضي الله عنهما- «أنّ أمّه بنت رواحة سألت أباه بعض الموهوبة من ماله لابنها فالتوى بها سنة، ثمّ بدا له، فقالت: لا أرضى حتّى تشهد رسول الله ﷺ على ما وهبت لابني فأخذ أبي بيدي. وأنا يومئذ غلام فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إنّ أمّ هذا، بنت رواحة أعجبها أن أشهدك على الّذي وهبت لابنها. فقال رسول الله ﷺ يا بشير ألك ولد سوى هذا؟» قال: نعم. فقال: «أكلّهم وهبت له مثل هذا؟ «قال: لا. قال «فلا تشهدني إذا، فإنّي لا أشهد على جور») * «٣» .
٤٥-* (عن النّعمان بن بشير، قال: انطلق به أبوه يحمله إلى النّبيّ ﷺ فقال: اشهد أنّي قد نحلت النّعمان من مالي كذا وكذا. قال، «فكلّ بنيك نحلت مثل الّذي نحلت النّعمان؟ «قال: لا. قال: فأشهد على هذا غيري» قال: أليس يسرّك أن يكونوا لك في البرّ سواء؟ قال: بلى. قال «فلا إذا») * «٤» .
٤٦-* (عن ابن عبّاس، عن النّبيّ ﷺ قال:
«المسلمون تتكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمّتهم أدناهم، ويردّ على أقصاهم») * «٥» .
المثل التطبيقي من حياة النبي ﷺ في (العدل والمساواة)
٤٧-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: يا ابن أختي (لعروة بن الزّبير) كان رسول الله ﷺ لا يفضّل بعضنا على بعض في القسم، من مكثه عندنا، وكان قلّ يوم إلّا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كلّ امرأة من غير مسيس حتّى يبلغ إلى الّتي هو يومها فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنّت، وفرقت أن يفارقها رسول الله ﷺ: يا رسول الله، يومي لعائشة، فقبل ذلك رسول الله ﷺ منها قالت: تقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها- أراه قال- وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزًا ...
(النساء/ ١٢٨)») * «٦» .
٤٨-* (عن عائشةرضي الله عنها-
(١) أبو داود ٣ (٣٥٩١)، وقال الألباني في صحيح أبي داود (٣٠٦٢): حسن صحيح الإسناد، وهو في النسائي برقم (٤٧٣٣)، وذكره الألباني في صحيحه أيضا.
(٢) أبو داود ٣ (٣٥٨٨) .
(٣) مسلم (١٦٢٣) .
(٤) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٥٠)، والنسائي (٤٤١١) .
(٥) سنن ابن ماجه ٢ (٢٦٨٣) .
(٦) أبو داود (٢١٣٥) واللفظ له، وقال محققا زاد المعاد: سنده حسن «زاد المعاد» (٥/ ١٥٠) .
(٢) أبو داود ٣ (٣٥٨٨) .
(٣) مسلم (١٦٢٣) .
(٤) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٥٠)، والنسائي (٤٤١١) .
(٥) سنن ابن ماجه ٢ (٢٦٨٣) .
(٦) أبو داود (٢١٣٥) واللفظ له، وقال محققا زاد المعاد: سنده حسن «زاد المعاد» (٥/ ١٥٠) .
٧ / ٢٨٠٩