٧-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «إنّ لي على قريش حقّا، وإنّ لقريش عليكم حقّا ما حكموا فعدلوا، وائتمنوا فأدّوا، واسترحموا فرحموا») * «٢» .
٨-* (عن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر») * «٣» .
٩-* (عن عبادة بن الصّامترضي الله عنه- قال: بايعنا رسول الله ﷺ على السّمع والطّاعة في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكارهنا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالعدل أين كنّا، لا نخاف في الله لومة لائم) * «٤» .
١٠-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: بينما رسول الله ﷺ يقسّم غنيمة بالجعرانة إذ قال له رجل: اعدل. قال: «لقد شقيت إن لم أعدل») * «٥» .
١١-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاث كفّارات، وثلاث درجات، وثلاث منجيات، وثلاث مهلكات. فأمّا الكفّارات: فإسباغ الوضوء في السبرات «٦»، وانتظار الصّلوات بعد الصّلوات، ونقل الأقدام إلى الجماعات. وأمّا الدّرجات: فإطعام الطّعام، وإفشاء السّلام، والصّلاة باللّيل والنّاس نيام. وأمّا المنجيات:
فالعدل في الغضب والرّضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله في السّر والعلانية. وأمّا المهلكات: فشحّ مطاع، وهوى متّبع، وإعجاب المرء بنفسه») * «٧» .
١٢-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا تردّ دعوتهم، الإمام العادل، والصّائم حتّى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة، وتفتح لها أبواب السّماء ويقول: بعزّتي، لأنصرنّك ولو بعد حين») * «٨» .
(١) مجمع الزوائد (٥/ ٢٠٠) واللفظ له، وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال الكبير رجال الصحيح وهو عند البزار (٢/ ٢٣٦) حديث (١٥٩٧) .
(٢) المسند (٢/ ٢٧٠) واللفظ له وقال الشيخ أحمد شاكر: صحيح (١٤/ ٧٢) وهو في المجمع (٥/ ١٩٢) وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح.
(٣) الترمذى (٢١٧٤) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن غريب وأبو داود (٤٣٤٤) وذكره المنذرى في المختصر وأشار إلى تحسين الترمذي (٦/ ١٩١) . وابن ماجة (٤٠١١) وذكره الألباني في الصحيحة (١/ ٨٠٦) حديث (٤٩١) .
(٤) النسائي (٧/ ١٣٩) واللفظ له، وصحيح النسائي للألباني (٣٨٧٢)، وابن ماجة (٢٨٦٦) بلفظ «وعلى أن نقول بالحق» بدل العدل.
(٥) البخاري- الفتح ٦ (٣١٣٨) واللفظ له، ومسلم (١٠٦٣) .
(٦) السبرات: جمع سبرة وهي شدة البرد.
(٧) كشف الأستار عن زوائد البزار (١/ ٥٩، ٦٠): (٨٠) ومجمع الزوائد (١/ ٩١) واللفظ له، وعزاه كذلك للطبراني في الأوسط وذكره الألباني في صحيح الجامع (٢/ ٦٧): (٣٠٤١) وقال: حسن من حديث ابن عمر وهو في الصحيحة (٤/ ٤١٢): (١٨٠٢) فانظره هناك.
(٨) الترمذي (٣٥٩٨) وقال: حديث حسن. وأحمد بتحقيق الشيخ أحمد شاكر (١٥/ ١٨٧) (٨٠٣٠) وقال: صحيح، وهو أطول من هذا. وابن ماجة (١٧٥٢) واللفظ له. وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله على شرط البخاري إلا إسحاق بن عبيد الله بن الحارث وهو ثقة، وذكره ابن كثير في تفسيره (١/ ٢١٩) وعزاه لأحمد في مسنده وسنن الترمذي والنسائى وابن ماجة.
(٢) المسند (٢/ ٢٧٠) واللفظ له وقال الشيخ أحمد شاكر: صحيح (١٤/ ٧٢) وهو في المجمع (٥/ ١٩٢) وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح.
(٣) الترمذى (٢١٧٤) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن غريب وأبو داود (٤٣٤٤) وذكره المنذرى في المختصر وأشار إلى تحسين الترمذي (٦/ ١٩١) . وابن ماجة (٤٠١١) وذكره الألباني في الصحيحة (١/ ٨٠٦) حديث (٤٩١) .
(٤) النسائي (٧/ ١٣٩) واللفظ له، وصحيح النسائي للألباني (٣٨٧٢)، وابن ماجة (٢٨٦٦) بلفظ «وعلى أن نقول بالحق» بدل العدل.
(٥) البخاري- الفتح ٦ (٣١٣٨) واللفظ له، ومسلم (١٠٦٣) .
(٦) السبرات: جمع سبرة وهي شدة البرد.
(٧) كشف الأستار عن زوائد البزار (١/ ٥٩، ٦٠): (٨٠) ومجمع الزوائد (١/ ٩١) واللفظ له، وعزاه كذلك للطبراني في الأوسط وذكره الألباني في صحيح الجامع (٢/ ٦٧): (٣٠٤١) وقال: حسن من حديث ابن عمر وهو في الصحيحة (٤/ ٤١٢): (١٨٠٢) فانظره هناك.
(٨) الترمذي (٣٥٩٨) وقال: حديث حسن. وأحمد بتحقيق الشيخ أحمد شاكر (١٥/ ١٨٧) (٨٠٣٠) وقال: صحيح، وهو أطول من هذا. وابن ماجة (١٧٥٢) واللفظ له. وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله على شرط البخاري إلا إسحاق بن عبيد الله بن الحارث وهو ثقة، وذكره ابن كثير في تفسيره (١/ ٢١٩) وعزاه لأحمد في مسنده وسنن الترمذي والنسائى وابن ماجة.
٧ / ٢٨٠٢