٤٥-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل وكان أحبّ أمواله إليه بيرحاء «٤»، وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله ﷺ يدخلها ويشرب من ماء فيها طيّب، قال أنس: فلمّا أنزلت هذه الآية لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ قام أبو طلحة إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إنّ الله تبارك وتعالى يقول: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ (آل عمران/ ٩٢) وإنّ أحبّ أموالي إلىّ بيرحاء، وإنّها صدقة لله أرجو برّها وذخرها عند الله. فضعها يا رسول الله حيث أراك الله. قال: فقال رسول الله ﷺ: «بخ، ذلك مال رابح. ذلك مال رابح. وقد سمعت ما قلت، وإنّي أرى أن تجعلها في الأقربين» فقال أبو طلحة أفعل يا رسول الله. فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمّه) * «٥» .
٤٦-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- قال: سمعت النّبيّ ﷺ يقول: «كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورّع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستّين دينارا على أن يطأها فلمّا قعد منها مقعد الرّجل من امرأته أرعدت وبكت، فقال: ما يبكيك؟
أأكرهتك؟ قالت: لا، ولكنّه عمل ما عملته قطّ، وما حملني عليه إلّا الحاجة، فقال: تفعلين أنت هذا وما فعلته «٦»؟ اذهبي فهي لك، وقال: لا، والله لا أعصي الله بعدها أبدا، فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه: إنّ الله قد غفر للكفل) * «٧» .
٤٧-* (عن حذيفة بن اليمانرضي الله عنهما- يقول: كان النّاس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير. وكنت أسأله عن الشّرّ. مخافة أن يدركني. فقلت:
يا رسول الله؛ إنّا كنّا في جاهليّة وشرّ. فجاءنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير شرّ؟ قال: «نعم» فقلت: هل بعد ذلك الشّرّ من خير؟ قال: «نعم، وفيه دخن» «٨» قلت: وما دخنه؟ قال: «قوم يستنّون بغير سنّتي.
ويهدون بغير هديي «٩»، تعرف منهم وتنكر» . فقلت:
(١) فانذلق: أي صار حادّا.
(٢) أن يرفه عنهما: أي يخفف.
(٣) مسلم (٣٠١٢) .
(٤) بيرحاء: اسم مال، وموضع بالمدينة.
(٥) البخاري- الفتح ٣ (١٤٦١) واللفظ له. ومسلم (٩٩٨) .
(٦) أي هل تفعلينه الآن وما فعلته قبل ذلك.
(٧) الترمذي (٢٤٩٦) وقال: حديث حسن. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٥٤، ٢٥٥) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
(٨) دخن: قال أبو عبيد وغيره: الدخن أصله أن تكون في لون الدابة كدورة إلى سواد. قالوا: والمراد هنا: أن لا تصفو القلوب بعضها لبعض. ولا يزول خبثها ولا ترجع إلى ما كانت عليه من الصفاء.
(٩) هديي: الهدي الهيئة والسيرة والطريقة.
(٢) أن يرفه عنهما: أي يخفف.
(٣) مسلم (٣٠١٢) .
(٤) بيرحاء: اسم مال، وموضع بالمدينة.
(٥) البخاري- الفتح ٣ (١٤٦١) واللفظ له. ومسلم (٩٩٨) .
(٦) أي هل تفعلينه الآن وما فعلته قبل ذلك.
(٧) الترمذي (٢٤٩٦) وقال: حديث حسن. والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٥٤، ٢٥٥) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
(٨) دخن: قال أبو عبيد وغيره: الدخن أصله أن تكون في لون الدابة كدورة إلى سواد. قالوا: والمراد هنا: أن لا تصفو القلوب بعضها لبعض. ولا يزول خبثها ولا ترجع إلى ما كانت عليه من الصفاء.
(٩) هديي: الهدي الهيئة والسيرة والطريقة.
٧ / ٢٦٩٠