نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم — الصفحة ٣٤٠٣

٤١-* (عن طلق بن عليّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا الرّجل دعا زوجته لحاجته فلتأته، وإن كانت على التّنّور «١»») * «٢» .
٤٢-* (عن أبي موسى الأشعريّرضي الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرّتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيّه وأدرك النّبيّ ﷺ فامن به واتّبعه وصدّقه فله أجران، وعبد مملوك أدّى حقّ الله تعالى، وحقّ سيّده فله أجران، ورجل له أمة فغذّاها فأحسن غذاءها. ثمّ أدّبها فأحسن أدبها، ثمّ أعتقها وتزوّجها، فله أجران») * «٣» .
٤٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن النّبيّ ﷺ قال: «دعوني ما تركتكم «٤»، فإنّما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم») * «٥» .
٤٤-* (عن جابررضي الله عنه- قال:
سرنا مع رسول الله ﷺ حتّى نزلنا واديا أفيح «٦» .
فذهب رسول الله ﷺ يقضي حاجته فاتّبعته بإداوة من ماء. فنظر رسول الله ﷺ فلم ير شيئا يستتر به. فإذا شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق رسول الله ﷺ إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها. فقال: «انقادي عليّ بإذن الله» فانقادت معه كالبعير المخشوش «٧»، الّذي يصانع قائده حتّى أتى الشّجرة الآخرى، فأخذ بغصن من أغصانها. فقال: «انقادي عليّ بإذن الله» . فانقادت معه كذلك حتّى إذا كان بالمنصف «٨» ممّا بينهما، لأم بينهما (يعني جمعهما) فقال: التئما عليّ بإذن الله» فالتأمتا. قال جابر: فخرجت أحضر «٩» مخافة أن يحسّ رسول الله ﷺ بقربي فيبتعد (وقال محمّد بن عبّاد: فيتبعّد) فجلست أحدّث نفسي. فحانت منّي لفتة، فإذا أنا برسول الله ﷺ مقبلا. وإذا الشّجرتان قد افترقتا. فقامت كلّ واحدة منهما على ساق. فرأيت رسول الله ﷺ وقف وقفة. فقال برأسه هكذا (وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينا وشمالا) ثمّ أقبل. فلمّا انتهى قال: «يا جابر هل رأيت مقامي؟» قلت: نعم.
يا رسول الله، قال: «فانطلق إلى الشّجرتين فاقطع من كلّ واحدة منهما غصنا فأقبل بهما حتّى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك» قال جابر: فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته «١٠» .
(١) التنور: الذي يخبز فيه.
(٢) الترمذي (١١٦٠) وقال: هذا حديث حسن غريب. وقال محقق جامع الأصول ٦ (٤٩٦): إسناده حسن.
(٣) البخاري- الفتح ١ (٩٧) ومسلم (١٥٤) واللفظ له.
(٤) دعوني ما تركتكم: أي اتركوني مدة تركي إياكم بغير أمر بشيء ولا نهي عن شيء.
(٥) البخارى- الفتح ١٣ (٧٢٨٨) واللفظ له. ومسلم (١٣٣٧) .
(٦) واديا أفيح: أي واسعا.
(٧) كالبعير المخشوش: هو الذي يجعل في أنفه خشاش، وهو عود يجعل في أنف البعير إذا كان صعبا. ويشد فيه حبل ليذل وينقاد.
(٨) بالمنصف: أي نصف المسافة.
(٩) أحضر: أي أعدو وأسعى سعيا شديدا.
(١٠) حسرته: أي أحددته ونحيت عنه ما يمنع حدته بحيث صار مما يمكن قطع الأغصان به.
٧ ‏/ ٢٦٨٩