نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٧ ‏/ ٢٦٥٨)

قلت: حيس «١» . قال: «هاتيه» فجئت به فأكل، ثمّ قال: «قد كنت أصبحت صائما») * «٢» .
٤٤-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- قال: قدم النّبيّ ﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء. فقال: «ما هذا؟» قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجّى الله بني إسرائيل من عدوّهم فصامه موسى. قال: «فأنا أحقّ بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه») * «٣» .
٤٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قيل للنّبيّ ﷺ: ما يعدل الجهاد في سبيل اللهعز وجل-؟ قال: «لا تستطيعونه» . قال: فأعادوا عليه مرّتين أو ثلاثا. كلّ ذلك يقول: «لا تستطيعونه» .
وقال في الثّالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصّائم القائم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتّى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى») * «٤» .
٤٦-* (عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما- قال: كان رسول الله ﷺ في سفر فرأى رجلا قد اجتمع النّاس عليه، وقد ظلّل عليه. فقال: «ما له؟» .
قالوا: رجل صائم. فقال رسول الله ﷺ: «ليس من البرّ أن تصوموا في السّفر») * «٥» .
٤٧-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: كان رسول الله ﷺ يقبّل إحدى نسائه وهو صائم. ثمّ تضحك» .
وفي لفظ: «كان رسول الله ﷺ يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنّه أملككم لإربه «٦»») * «٧» .
٤٨-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: «كان النّبيّ ﷺ يتحرّى صوم الاثنين والخميس») * «٨» .
٤٩-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهليّة، وكان رسول الله ﷺ يصومه. فلمّا هاجر إلى المدينة، صامه، وأمر بصيامه، فلمّا فرض شهر رمضان. قال: «من شاء صامه، ومن شاء تركه») * «٩» .
٥٠-* (عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: كنّا مع النّبيّ ﷺ شبابا لا نجد شيئا، فقال لنا رسول الله ﷺ: «يا معشر الشّباب من استطاع منكم الباءة «١٠» فليتزوّج، فإنّه أغضّ للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصّوم فإنّه له وجاء «١١»») * «١٢» .

(١) حيس: الحيس هو التمر مع السمن والأقط. وقال الهروي: يريده من أخلاط. والأول هو المشهور.
(٢) مسلم (١١٥٤) .
(٣) البخاري- الفتح ٤ (٢٠٠٤) واللفظ له. ومسلم (١١٣٠) .
(٤) مسلم (١٨٧٨) .
(٥) البخاري- الفتح ٤ (١٩٤٦) . ومسلم (١١١٥) واللفظ له.
(٦) إربه: أي حاجته والإربة: البغية في النساء.
(٧) البخاري- الفتح ٤ (١٩٢٨) . ومسلم (١١٠٦) واللفظ له.
(٨) الترمذي (٧٤٥) وصححه الألباني، صحيح الترمذي (٥٩٥) .
(٩) البخاري- الفتح ٤ (٢٠٠٢) . ومسلم (١١٢٥) واللفظ له.
(١٠) الباءة: مؤن النكاح، وقيل: التزوج.
(١١) وجاء: الوجاء هو رض الخصيتين: والمراد أن الصوم يقطع الشهوة ويخفف من حدتها.
(١٢) البخاري- الفتح ٩ (٥٠٦٦) واللفظ له، ومسلم (١٤٠٠) .

٧ ‏/ ٢٦٥٨