نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (ص ٧ ‏/ ٢٦١٩)

أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ الله ليعمّر بالقوم الدّيار، ويثمّر لهم الأموال، وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم»، قيل: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال:
«بصلتهم لأرحامهم») * «١» .
٧-* (عن أنسرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ الرّحم شجنة «٢» متمسّكة بالعرش تكلّم بلسان ذلق «٣»، اللهمّ صل من وصلني واقطع من قطعني، فيقول اللهتبارك وتعالى-: أنا الرّحمن الرّحيم، وإنّي شققت للرّحم من اسمي. فمن وصلها وصلته، ومن نكثها «٤» نكثته») * «٥» .
٨-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «إنّ الله خلق الخلق، حتّى إذا فرغ من خلقه قامت الرّحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا ربّ. قال:
فذاك لك» . ثمّ قال رسول الله ﷺ: «اقرؤا إن شئتم فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ* أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ* أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (محمد/ ٢٢- ٢٤) * «٦» .
٩-* (عن أبي ذرّرضي الله عنه- أنّه قال:
أوصاني خليلي أن لا تأخذني في الله لومة لائم، وأوصاني بصلة الرّحم وإن أدبرت») * «٧» .
١٠-* (عن عبد الله بن عبّاسرضي الله عنهما- أنّ أبا سفيان بن حربرضي الله عنه- أخبره: أنّ هرقل أرسل إليه فى ركب من قريش، وكانوا تجّارا بالشّام في المدّة الّتي كان رسول الله ﷺ مادّ «٨» فيها أبا سفيان وكفّار قريش، فأتوه وهم بإيلياء، فدعاهم في مجلسه وحوله عظاماء الرّوم، ثمّ دعاهم ودعا بترجمانه فقال: أيّكم أقرب نسبا بهذا الرّجل الّذي يزعم أنّه نبيّ؟ فقال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم نسبا. فقال: أدنوه منّي، وقرّبوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره، ثمّ قال لترجمانه: قل لهم إنّي سائل هذا الرّجل، فإن كذبني فكذّبوه. فو الله لولا

(١) الحاكم (٤/ ١٦١) وقال: صحيح غريب ووافقه الذهبي وقال الهيثمي: رواه الطبراني وإسناده حسن، مجمع الزوائد (٨/ ١٥٢)، ونقله المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٣٣٦) وذكر الهيثمي بعينها.
(٢) الشجنة: بالكسر والضم في الأصل الشعبة (في غصن من غصون الشجرة) والمراد قرابة مشتبكة كاشتباك العروق.
(٣) ذلق: فصيح بليغ.
(٤) النكث: نقض العهد، والمراد فمن قطعها
(٥) الحديث له أصل في البخاري- الفتح ١٠ (٥٩٨٨) والأدب المفرد (ج ١ ص ٩٢، ٩٣، ٩٤ برقم ٥٣، ٥٤، ٥٥) ومجمع الزوائد (٨/ ١٥١) واللفظ له وقال: رواه البزار وإسناده حسن والترغيب والترهيب (٣/ ٣٤٠) وقال إسناده حسن. ويشهد له الحديث الذي بعده.
(٦) البخاري- الفتح ١٠ (٥٩٨٧)، ومسلم (٢٥٥٤) واللفظ له، والترغيب والترهيب (٣/ ٣٣٨، ٣٣٩) .
(٧) ذكره في المجمع وقال: رواه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٨ حديث رقم (٧٥٨) والكبير (٢/ ١٥٦) برقم (١٦٤٨) فى حديث طويل والبزار في الزوائد (٧/ ٢٦٥) ورجال الطبراني رجال الصحيح غير سلام بن المنذر وهو ثقة (٨/ ١٥٤) .
(٨) مادّ: جاذب وماطل.

٧ ‏/ ٢٦١٩