الصلاح لغة:
مصدر «صلح» الشّيء يصلح ويصلح صلاحا وهو ضدّ الفساد، ويقال فيه أيضا صلح صلوحا، والوصف منه صالح وصليح، والجمع صلحاء وصلوح، ورجل مصلح في أعماله وأموره، وقد أصلحه الله، والمصلحة: الصّلاح وجمعها مصالح والاستصلاح نقيض الاستفساد، والصّلح: السّلم، والصّلح: تصالح القوم بينهم «١» .
قال الرّاغب: قوبل الصّلاح في القرآن تارة بالفساد وتارة بالسّيّئة. قال تعالى: خَلَطُوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا (التوبة/ ١٠٢) . وقالعز وجل-: وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها (الأعراف/ ٥٦) . والصّلح يختصّ بإزالة النّفار بين النّاس، يقال منه: اصطلحوا وتصالحوا. قال تعالى:
وَالصُّلْحُ خَيْرٌ (النساء/ ١٢٨)، وإصلاح الله تعالى الإنسان يكون تارة بخلقه إيّاه صالحا، وتارة بإزالة ما فيه من فساد بعد وجوده، وتارة يكون بالحكم له بالصّلاح «٢» . وذلك كما في قوله سبحانه وَأَصْلَحَ بالَهُمْ (محمد/ ٢) . وقوله- عزّ من قائل-:
الآيات/ الأحاديث/ الآثار
١١٢/ ٥١/ ٩
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي (الأحقاف/ ١٥)، وقولهتبارك وتعالى-: إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (يونس/ ٨١) . والصّلاح بكسر الصّاد مصدر كالمصالحة، والاسم منهما «الصّلح» يذكّر ويؤنّث.
يقال أصلح ما بينهم (إصلاحا)، وصالحهم مصالحة وصلاحا. والعرب تؤنّث ذلك. قال بشر بن أبي خازم:
يسومون الصّلاح بذات كهف ... وما فيها لهم سلع وقار
وقوله: وما فيها أي وما في المصالحة، ولذلك أنّث الصّلاح.
واصطلاحا:
قال الكفويّ: الصّلاح هو سلوك طريق الهدى، وقيل: هو استقامة الحال على ما يدعو إليه (الشّرع) والعقل «٣»، والصّالح: المستقيم الحال في نفسه، وقال بعضهم: هو القائم بما عليه من حقوق الله وحقوق العباد، والكمال في الصّلاح منتهى درجات المؤمنين ومتمنّى الأنبياء والمرسلين.
وقيل: التّغيّر إلى الاستقامة في الحال وضدّه الفساد.
(١) الصحاح (١/ ٣٨٣)، ولسان العرب (٢/ ٥١٦) (ط. بيروت)، والقاموس المحيط (١/ ٢٩٣) .
(٢) المفردات، للراغب (٢٨٥) .
(٣) الكليات للكفوي (٥٦١)، ولفظ الشرع إضافة يستقيم بها المعنى وهو غير موجود في الأصل.
(٢) المفردات، للراغب (٢٨٥) .
(٣) الكليات للكفوي (٥٦١)، ولفظ الشرع إضافة يستقيم بها المعنى وهو غير موجود في الأصل.
٦ / ٢٥٨٥