واصطلاحا:
قال الجرجانيّ: هي العطيّة يبتغى بها المثوبة من الله- تعالى- وقال الرّاغب: ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة كالزكاة، لكنّ الصّدقة في الأصل تقال للمتطوّع به، والزّكاة للواجب «٢» .
وقال التّهانويّ: الصّدقة: عطيّة يراد بها المثوبة لا التّكرمة؛ لأنّ بها يظهر الصّدق في العبوديّة، وهي أعمّ من الزّكاة، وقد تطلق عليها أيضا «٣» .
[للاستزادة: انظر صفات: الإيمان- الإخلاص التقوى- الإسلام- اليقين- الأمانة- البر- الوفاء- الاستقامة- الطمأنينة- إقامة الشهادة- الزكاة.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: البخل- الشح الجحود- قطيعة الرحم- الكنز- نكران الجميل] .
(١) بتصرف يسير من المراجع الآتية: مقاييس اللغة، لابن فارس (٣/ ٣٣٩)، والصحاح للجوهري (٤/ ١٥٠٦)، ولسان العرب، لابن منظور (ص ٢٤١٩) (ط. دار المعارف)، والمفردات، للراغب (ص ٢٧٨) .
(٢) التعريفات، للجرجاني ١٣٨)، والمفردات للراغب (٢٧٨)، وقارن بالتوقيف على مهمات التعريف، للمناوي (٢١٤) .
(٣) كشاف اصطلاحات الفنون، للتهانوي (٤/ ٢٦٠) .
(٢) التعريفات، للجرجاني ١٣٨)، والمفردات للراغب (٢٧٨)، وقارن بالتوقيف على مهمات التعريف، للمناوي (٢١٤) .
(٣) كشاف اصطلاحات الفنون، للتهانوي (٤/ ٢٦٠) .
٦ / ٢٥١٨