١-* (عن أبي أمامة الباهليّرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذّ «١» ذو حظّ من الصّلاة، أحسن عبادة ربّه وأطاعه في السّرّ، وكان غامضا في النّاس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك، ثمّ نفض بيده، فقال: عجّلت منيّته، قلّت بواكيه، قلّ تراثه، وبهذا الإسناد عن النّبيّ ﷺ قال:
«عرض عليّ ربّي ليجعل لي بطحاء مكّة ذهبا، قلت: لا يا ربّ، ولكن أشبع يوما، وأجوع يوما» قال ثلاثا أو نحو هذا، فإذا جعت تضرّعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت شكرتك وحمدتك») * «٢» .
٢-* (عن معاذ بن جبلرضي الله عنه-:
أنّ رسول الله ﷺ أخذ بيده، وقال: «يا معاذ، والله إنّي لأحبّك والله إنّي لأحبّك، فقال: أوصيك يا معاذ! لا تدعنّ في دبر كلّ صلاة تقول: اللهمّ أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك») * «٣» .
٣-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ: «إنّ للطّاعم الشّاكر من الأجر مثل ما للصّائم الصّابر») * «٤» .
٤-* (عن أبي الدّرداءرضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّ الله عز وجل يقول:
يا عيسى إنّي باعث من بعدك أمّة إن أصابهم ما يحبّون حمدوا الله وشكروه، وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا، ولا حلم ولا علم. قال: يا ربّ كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم. قال: أعطيهم من حلمي وعلمي») * «٥» .
٥-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: إنّ النّبيّ ﷺ كان يلقى رجلا فيقول: «يا فلان كيف أنت؟» فيقول: بخير أحمد الله، فيقول له النّبيّ ﷺ: «جعلك الله بخير» فلقيه النبيّ ﷺ ذات يوم فقال: «كيف أنت يا فلان؟» فقال: بخير إن شكرت.
قال: فسكت عنه. فقال: يا نبيّ الله إنّك كنت تسألني فتقول: «جعلك الله بخير وإنّك اليوم سكتّ عنّي فقال له: «إنّي كنت أسألك تقول: بخير أحمد الله
(١) خفيف الحاذ: أي خفيف الظهر.
(٢) الترمذي (٢٣٤٧) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن. وأحمد (٥/ ٢٥٢) . وذكره في المشكاة (٣/ ١٤٣٣) رقم (٥١٩٠) . وقال مخرجه الألباني: إسناده حسن.
(٣) أبو داود (١٥٢٢) واللفظ له. والنسائي (٣/ ٥٣) وقال الألباني: صحيح (١/ ٢٨٠) رقم (١٢٣٦) . وأحمد (٥/ ٢٤٥، ٢٤٧) .
(٤) الترمذي (٢٤٨٦) واللفظ له وقال: حسن غريب. وابن ماجة (١٧٦٤) . والدارمي (٢/ ١٣١) . وأحمد (٢/ ٢٨٣) رقم (٣/ ٧٧٩) وقال شاكر: إسناده صحيح (١٤/ ٢١٢) . والحاكم (٤/ ٢٣٦) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وذكره الحافظ في الفتح وعزاه لابن حبان وابن خزيمة وعبد الرزاق. وقال مخرج جامع الأصول: رجاله ثقات (٢/ ٥١٦) .
(٥) أحمد (٦/ ٤٥٠) واللفظ له وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وأبي حليس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان ٣ (٦٧، ٦٨) . والحديث ذكره ابن القيم في الزاد وقال مخرجه: إسناده حسن (١/ ٤٦) .
(٢) الترمذي (٢٣٤٧) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن. وأحمد (٥/ ٢٥٢) . وذكره في المشكاة (٣/ ١٤٣٣) رقم (٥١٩٠) . وقال مخرجه الألباني: إسناده حسن.
(٣) أبو داود (١٥٢٢) واللفظ له. والنسائي (٣/ ٥٣) وقال الألباني: صحيح (١/ ٢٨٠) رقم (١٢٣٦) . وأحمد (٥/ ٢٤٥، ٢٤٧) .
(٤) الترمذي (٢٤٨٦) واللفظ له وقال: حسن غريب. وابن ماجة (١٧٦٤) . والدارمي (٢/ ١٣١) . وأحمد (٢/ ٢٨٣) رقم (٣/ ٧٧٩) وقال شاكر: إسناده صحيح (١٤/ ٢١٢) . والحاكم (٤/ ٢٣٦) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وذكره الحافظ في الفتح وعزاه لابن حبان وابن خزيمة وعبد الرزاق. وقال مخرج جامع الأصول: رجاله ثقات (٢/ ٥١٦) .
(٥) أحمد (٦/ ٤٥٠) واللفظ له وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وأبي حليس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان ٣ (٦٧، ٦٨) . والحديث ذكره ابن القيم في الزاد وقال مخرجه: إسناده حسن (١/ ٤٦) .
٦ / ٢٤٠٨