٥-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من توضّأ فأحسن الوضوء. ثمّ أتى الجمعة فاستمع وأنصت. غفر له ما بينه وبين الجمعة. وزيادة ثلاثة أيّام. ومن مسّ الحصى فقد لغا») * «٣» .
٦-* (عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- في قوله تعالى- لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
(القيامة/ ١٦) قال: كان رسول الله ﷺ يعالج من التّنزيل شدّة، وكان ممّا يحرّك شفتيه، فقال ابن عبّاس: فأنا أحرّكها لكم كما كان رسول الله ﷺ يحرّكهما وقال سعيد: أنا أحرّكهما كما رأيت ابن عبّاس يحرّكهما فحرّك شفتيه، فأنزل الله تعالى لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ* إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
قال: جمعه لك في صدرك وتقرؤه فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
قال: فاستمع له وأنصت ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ثمّ إنّ علينا أن تقرأه.
فكان رسول الله ﷺ بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النّبيّ ﷺ كما قرأه) * «٤» .
٧-* (عن زيد بن ثابترضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «نضّر الله امرأ سمع منّا حديثا، فحفظه حتّى يبلّغه غيره، فربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه، وربّ حامل فقه ليس بفقيه») * «٥» .
() الأحاديث الواردة في (السماع) معنى
٨-* (عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما- عن النّبيّ ﷺ، قال: «يحضر الجمعة ثلاثة نفر:
رجل حضرها يلغو وهو حظّه منها، ورجل حضرها يدعو، فهو رجل دعا اللهعز وجل-: إن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت، ولم يتخطّ رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا، فهي كفّارة إلى الجمعة الّتي تليها وزيادة ثلاثة أيّام، وذلك بأنّ اللهعز وجل- يقول مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها (الأنعام/ ١٦٠)») * «٦» .
٩-* (عن عبد الله بن عبّاس- رضي الله
(١) بدنة: المراد هنا الإبل بالاتفاق لتصريح الأحاديث بذلك. أما اللفظ فيقع على الواحدة من الإبل والبقر والغنم سميت بذلك لعظم بدنها.
(٢) البخاري- الفتح ٢ (٨٨١) . ومسلم (٨٥٠) . متفق عليه.
(٣) مسلم (٨٥٧) والمراد بمس الحصى أي شيء يشغلك عن الاستماع والإنصات.
(٤) البخاري- الفتح ١ (٥) واللفظ له ٨ (٤٩٢٩) ومسلم (٤٤٨) .
(٥) الترمذي (٢٦٥٦) وقال حديث حسن، ورواه أحمد (٤/ ٨٠) من حديث جبير بن مطعم، والسيوطي في الجامع الصغير، وصحح إسناده الشيخ الألباني (٦٦٤٢) .
(٦) أبو داود (١١١٣) وحسنه الألباني- انظر صحيح أبي داود (٩٨٤) .
(٢) البخاري- الفتح ٢ (٨٨١) . ومسلم (٨٥٠) . متفق عليه.
(٣) مسلم (٨٥٧) والمراد بمس الحصى أي شيء يشغلك عن الاستماع والإنصات.
(٤) البخاري- الفتح ١ (٥) واللفظ له ٨ (٤٩٢٩) ومسلم (٤٤٨) .
(٥) الترمذي (٢٦٥٦) وقال حديث حسن، ورواه أحمد (٤/ ٨٠) من حديث جبير بن مطعم، والسيوطي في الجامع الصغير، وصحح إسناده الشيخ الألباني (٦٦٤٢) .
(٦) أبو داود (١١١٣) وحسنه الألباني- انظر صحيح أبي داود (٩٨٤) .
٦ / ٢٣١٨