١-* (عن حكيم بن حزامرضي الله عنه- قال: سألت رسول الله ﷺ فأعطاني، ثمّ سألته فأعطاني، ثمّ سألته فأعطاني. ثمّ قال: «يا حكيم، إنّ هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، كالّذي يأكل ولا يشبع. اليد العليا خير من اليد السّفلى» . قال حكيم: فقلت: يا رسول الله! والّذي بعثك بالحقّ لا أرزأ «١» أحد بعدك شيئا حتّى أفارق الدّنيا. فكان أبو بكررضي الله عنه- يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى أن يقبله منه. ثمّ إنّ عمررضي الله عنه- دعاه ليعطيه فأبى أن يقبل منه شيئا، فقال عمر: إنّي أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم أنّي أعرض عليه حقّه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه، فلم يرزأ حكيم أحدا من النّاس بعد رسول الله ﷺ حتّى توفّي») * «٢» .
الأحاديث الواردة في (السخاء) معنى
انظر صفتي: الكرم والجود)
() المثل التطبيقي من حياة النبي ﷺ في (السخاء)
(انظر صفتي: الكرم والجود)
() من الآثار وأقوال العلماء الواردة في (السخاء)
١-* (قال عليّ بن أبي طالبرضي الله عنه-: «السّخاء: ما كان منه ابتداء، فأمّا ما كان عن مسألة فحياء وتكرّم») * «٣» .
٢-* (وقال أيضا: «البخل جلباب المسكنة وربّما دخل السّخيّ بسخائه الجنّة») * «٤» .
٣-* (وقالرضي الله عنه-: «إذا أقبلت عليك الدّنيا فأنفق منها فإنّها لا تفنى، وإذا أدبرت عنك فأنفق منها فإنّها لا تبقى وأنشد يقول:
(١) لا أرزأ: أي لا أنقص ماله بالطلب.
(٢) البخاري الفتح ٣ (١٤٧٢) واللفظ له. ومسلم (١٠٣٥) إلى قوله: اليد العليا خير من اليد السفلى.
(٣) مختصر منهاج القاصدين (٢٠٤) .
(٤) الآداب الشرعية (٣/ ٣١٢) .
(٢) البخاري الفتح ٣ (١٤٧٢) واللفظ له. ومسلم (١٠٣٥) إلى قوله: اليد العليا خير من اليد السفلى.
(٣) مختصر منهاج القاصدين (٢٠٤) .
(٤) الآداب الشرعية (٣/ ٣١٢) .
٦ / ٢٢٥٤