٤٤-* (عن أنس بن مالكرضي الله عنه- قال: كنت أمشي مع النّبيّ ﷺ وعليه برد نجرانيّ غليظ الحاشية، فأدركه أعرابيّ فجذبه جذبة شديدة حتّى نظرت إلى صفحة عاتق النّبيّ ﷺ قد أثّرت به حاشية الرّداء من شدّة جذبته، ثمّ قال: مر لي من مال الله الّذي عندك. فالتفت إليه فضحك ثمّ أمر له بعطاء) * «١» .
() من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الزكاة)
١-* (قال عمر بن الخطّابرضي الله عنه-:
«إنّ الأعمال تباهت، فقالت الصّدقة أنا أفضلكنّ») * «٢» .
٢-* (قال عبد الله بن عمررضي الله عنهما- «إنّ عرى الدّين وقوامه الصّلاة، والزّكاة، لا يفرق بينهما، وحجّ البيت، وصيام رمضان، وإنّ من أصلح الأعمال الصّدقة والجهاد») * «٣» .
٣-* (قال ابن عمررضي الله عنهما-:
«المال الّذي لا تؤدّى زكاته كنز») * «٤» .
٤-* (وقالرضي الله عنهما- لأعرابيّ سأله عن معنى قول الله: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ (التوبة/ ٣٤) . قال: «من كنزها فلم يؤدّ زكاتها فويل له، إنّما كان هذا قبل أن تنزّل الزّكاة، فلمّا أنزلت جعلها الله طهرا للأموال») * «٥» .
٥-* (قال حذيفةرضي الله عنه-:
«الإسلام ثمانية أسهم، الصّلاة سهم، والزّكاة سهم، والجهاد سهم، وصوم رمضان سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنّهي عن المنكر سهم، والإسلام سهم، وقد خاب من لا سهم له») *
«٦» .
٦-* (قال أنس بن مالكرضي الله عنه- «باكروا بالصّدقة فإنّ البلاء لا يتخطّى الصّدقة») * «٧»
٧-* (قال عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم: «أبى الله أن يقبل الصّلاة إلّا بالزّكاة، وقال: يرحم الله أبا بكر ما كان أفقهه» - يعني لمّا قاتل مانعي الزّكاة) * «٨» .
٨-* (قال عمر بن عبد العزيز- رحمه الله تعالى-: «الصّلاة تبلّغك نصف الطّريق، والصّوم
(١) البخاري- الفتح ٦ (٣١٤٩) واللفظ له، ومسلم (١٠٥٧) .
(٢) إحياء علوم الدين (١/ ٢٦٨) .
(٣) المصنف لابن أبي شيبة (١١/ ٤٦) .
(٤) شعب الإيمان للبيهقي (٦/ ٤٨٢) وانظر فتح الباري (٣/ ٣٢٠) .
(٥) البخاري- الفتح ٣ (١٤٠٤) .
(٦) المصنف لابن أبي شيبة (١١/ ٧) .
(٧) المصدر السابق (٦/ ٥٢٩) .
(٨) ابن كثير (٢/ ٣٣٦) .
(٢) إحياء علوم الدين (١/ ٢٦٨) .
(٣) المصنف لابن أبي شيبة (١١/ ٤٦) .
(٤) شعب الإيمان للبيهقي (٦/ ٤٨٢) وانظر فتح الباري (٣/ ٣٢٠) .
(٥) البخاري- الفتح ٣ (١٤٠٤) .
(٦) المصنف لابن أبي شيبة (١١/ ٧) .
(٧) المصدر السابق (٦/ ٥٢٩) .
(٨) ابن كثير (٢/ ٣٣٦) .
٦ / ٢٢١٥