اعمل ما شئت فقد غفرت لك») * «١» .
١٣-* (عن أبي سعيد الخدريّرضي الله عنه- أنّ ناسا في زمن رسول الله ﷺ قالوا: يا رسول الله هل نرى ربّنا يوم القيامة؟. قال رسول الله ﷺ:
«نعم» .. الحديث وفيه: «فو الّذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشدّ مناشدة لله في استقصاء الحقّ من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الّذين في النّار يقولون: ربّنا كانوا يصومون معنا ويصلّون ويحجّون فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم فتحرّم صورهم على النّار فيخرجون خلقا كثيرا.. الحديث») * «٢» .
١٤-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما- أنّ النّبيّ ﷺ تلا قول اللهعز وجل- في إبراهيم رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي (إبراهيم/ ٣٦) . وقال عيسى عليه السلام إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (المائدة/ ١١٨) .
فرفع يديه وقال: «اللهمّ أمّتي أمّتي وبكى» . فقال الله عز وجل-: يا جبريل اذهب إلى محمّد وربّك أعلم فسله: ما يبكيك؟. فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فأخبره رسول الله ﷺ بما قال- وهو أعلم- فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمّد فقل: إنّا سنرضيك في أمّتك ولا نسوءك») * «٣» .
١٥-* (عن ابن عمررضي الله عنهما- أنّه عرض له رجل فقال: كيف سمعت رسول الله ﷺ في النّجوى؟. فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ الله يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه «٤» ويستره، فيقول:
أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟. فيقول: نعم.
أي ربّ، حتّى إذا قرّره بذنوبه، ورأى في نفسه أنّه هلك. قال: سترتها عليك في الدّنيا وأنا أغفرها لك اليوم. فيعطى كتاب حسناته. وأمّا الكافر والمنافقون.
فيقول الأشهاد «٥» هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (هود/ ١٨)») * «٦» .
١٦-* (عن ابن عبّاسرضي الله عنهما- أنّه مات ابن له بقديد أو بعسفان «٧» . فقال: يا كريب- مولى ابن عبّاس- انظر ما اجتمع له من
(١) البخاري- الفتح ١٣ (٧- ٧٥٠)، ومسلم (٢٧٥٨) واللفظ له
(٢) البخاري- الفتح ١٣ (٧٤٣٩)، ومسلم (١٨٣) واللفظ له.
(٣) مسلم (٢٠٢) .
(٤) كنفه: حفظه وستره.
(٥) الأشهاد: الملائكة والنبيون وسائر الإنس والجن.
(٦) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤١) واللفظ له. ومسلم (٢٧٦٨) .
(٧) قديد وعسفان: موضع بين الحرمين.
(٢) البخاري- الفتح ١٣ (٧٤٣٩)، ومسلم (١٨٣) واللفظ له.
(٣) مسلم (٢٠٢) .
(٤) كنفه: حفظه وستره.
(٥) الأشهاد: الملائكة والنبيون وسائر الإنس والجن.
(٦) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٤١) واللفظ له. ومسلم (٢٧٦٨) .
(٧) قديد وعسفان: موضع بين الحرمين.
٥ / ٢٠٣١