٧-* (عن عمر بن الخطّابرضي الله عنه- لا أعلمه إلّا رفعه قال: يقول الله تبارك وتعالى: «من تواضع لي هكذا، (وجعل يزيد باطن كفّه إلى الأرض وأدناها) رفعته هكذا»، (وجعل باطن كفّيه إلى السّماء ورفعهما نحو السّماء» * «٢» .
الأحاديث الواردة في (التواضع) معنى
٨-* (عن أبي الدّرداءرضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ابغوني في ضعفائكم فإنّما ترزقون وتنصرون بضعفائكم») * «٣»
٩-* (عن حارثة بن وهب الخزاعيّرضي الله عنه- أنّه سمع النّبيّ ﷺ يقول: «ألا أخبركم بأهل الجنّة؟» قالوا: بلى. قال ﷺ: «كلّ ضعيف متضعّف لو أقسم على الله لأبرّه» . ثمّ قال: «ألا أخبركم بأهل النّار؟» قالوا: بلى. قال: «كلّ عتلّ «٤» جوّاظ «٥» مستكبر») * «٦» .
١٠-* (عن جابررضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّ الشّيطان يحضر أحدكم عند كلّ شيء من شأنه حتّى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللّقمة فليمط «٧» ما كان بها من أذى «٨» ثمّ ليأكلها، ولا يدعها للشّيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنّه لا يدري في أيّ طعامه تكون البركة») * «٩» .
١١-* (عن أبي أمامة الحارثيّرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «البذاذة «١٠» من الإيمان» قال البذاذة: القضافة يعني التّقشّف.
وفي لفظ لأبي داود: ذكر أصحاب رسول الله ﷺ يوما عنده الدّنيا، فقال رسول الله ﷺ: «ألا تسمعون، ألا تسمعون، إنّ البذاذة من الإيمان. إنّ
البذاذة من الإيمان، يعني التّقحّل») * «١١» .
١٢-* (عن أبي هريرةرضي الله عنه- عن
(١) أخرجه البغوي في شرح السنة (١٣/ ٣٤٨) وقال محققه: حديث صحيح. ذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٩) وقال: رواه أبو يعلى وإسناده حسن. والمنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ١٩٦) وقال: رواه الطبراني بإسناد حسن.
(٢) الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٢) وقال: رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح. والمنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٥٦٠) وقال: رواه أحمد والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح.
(٣) الترمذي (١٧٠٢) وقال: حديث حسن صحيح. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٠٦) وأقره الذهبي.
(٤) العتل: الجافي الشديد الخصومة. وقيل: الفظ الغليظ.
(٥) الجواظ: الضخم المختال في مشيته.
(٦) البخاري- الفتح ٠١ (٦٠٧١) . مسلم (٢٨٥٣) واللفظ له.
(٧) فليمط: فليزل.
(٨) الأذى: المستقذر من غبار وتراب ونحوه.
(٩) مسلم (٢٠٣٣) .
(١٠) البذاذة: رثاثة الهيئة وترك الزينة والمراد التواضع في اللباس وترك التبجح به.
(١١) أبو داود (٤١٦١) . وابن ماجة (٤١١٨) وصححه الألباني، صحيح ابن ماجة (٢/ ٣٣٢٤)، وقال محقق جامع الأصول (٤/ ٦٨٠): وهو حديث حسن. والتقحل: سوء الحال.
(٢) الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٢) وقال: رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح. والمنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٥٦٠) وقال: رواه أحمد والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح.
(٣) الترمذي (١٧٠٢) وقال: حديث حسن صحيح. والحاكم في المستدرك (٢/ ١٠٦) وأقره الذهبي.
(٤) العتل: الجافي الشديد الخصومة. وقيل: الفظ الغليظ.
(٥) الجواظ: الضخم المختال في مشيته.
(٦) البخاري- الفتح ٠١ (٦٠٧١) . مسلم (٢٨٥٣) واللفظ له.
(٧) فليمط: فليزل.
(٨) الأذى: المستقذر من غبار وتراب ونحوه.
(٩) مسلم (٢٠٣٣) .
(١٠) البذاذة: رثاثة الهيئة وترك الزينة والمراد التواضع في اللباس وترك التبجح به.
(١١) أبو داود (٤١٦١) . وابن ماجة (٤١١٨) وصححه الألباني، صحيح ابن ماجة (٢/ ٣٣٢٤)، وقال محقق جامع الأصول (٤/ ٦٨٠): وهو حديث حسن. والتقحل: سوء الحال.
٤ / ١٢٥٩