الآيات/ الأحاديث/ الآثار
١٤/ ٢١/ ٥
التناصر لغة:
التّناصر مصدر قولهم: تناصر القوم إذا نصر بعضهم بعضا وهو مأخوذ من مادّة (ن ص ر) الّتي تدلّ على إتيان خير أو إيتائه فمن المعنى الأوّل قولهم:
نصرت بلد كذا إذا أتيته، قال الرّاعي:
إذا دخل الشّهر الحرام فودّعي ... بلاد تميم وانصري أرض عامر
ولذلك يسمّى المطر نصرا، يقال نصرت الأرض فهي منصورة (أي مطرت) .
والنّصر بمعنى العطاء من هذا، ومثاله قول رؤبة:
إنّي وأسطار سطرن سطرا ... لقائل يا نصر نصرا نصرا
ومن المعنى الثّاني قولهم: نصر الله المسلمين أي آتاهم الظّفر على عدوّهم. والنّصير: النّاصر وجمعه أنصار مثل شريف وأشراف وجمع النّاصر نصر مثل صاحب وصحب، قال الشّاعر:
والله سمّى نصرك الأنصارا
ويقال: استنصره على عدوّه، سأله أن ينصره عليه، وتناصروا نصر بعضهم بعضا، وانتصر منه واستنصر بمعنى، وقيل: انتصر منه انتقم، وقال الرّاغب: النّصر والنّصرة العون، كما في قوله تعالى:
نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ (الصف/ ١٣) وقوله عز وجل: وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ (الأنبياء/ ٦٨)، ونصرة الله للعبد ظاهرة (أي إعانته له) أمّا نصرة العبد لله فهي نصرته لعباده، والقيام بحفظ حدوده، ورعاية عهوده، واعتناق أحكامه، واجتناب نهيه، وذلك كما في قوله تعالى: وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ (الحديد/ ٢٥) وقوله عز وجل: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ (محمد/ ٧) والانتصار والاستنصار: طلب النّصرة كما في قوله عزّ من قائل: وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (الشورى/ ٣٩) وقوله سبحانه: وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ (الأنفال/ ٧٢) .
يقول ابن منظور: النّصر إعانة المظلوم، يقال:
نصره على عدوّه ينصره نصرا، وفي الحديث «انصر أخاك ظالما، أو مظلوما»، وتفسيره أن يمنعه من الظّلم إن وجده ظالما، وإن كان مظلوما أعانه على ظالمه، والاسم النّصرة (وهي ما يقدّم للعون) .
والأنصار: أنصار النّبيّ ﷺ غلبت عليهم الصّفة، فجرى مجرى الأسماء وصار كأنّه اسم الحيّ ولذلك أضيف إليه بلفظ الجمع فقيل: أنصاريّ،
٤ / ١٢٣٠