١٦-* (قال عبد الله بن مسعودرضي الله عنه-: «والّذي نفسي بيده إنّ حقّ تلاوته أن يحلّ حلاله ويحرّم حرامه ويقرأه كما أنزله الله ولا يحرّف الكلم عن مواضعه ولا يتأوّل منه شيئا على غير تأويله») * «٢» .
١٧-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت: «كان أبو بكر إذا قرأ القرآن كثير البكاء» . زاد بعضهم: «في صلاة وغيرها») * «٣» .
١٨-* (عن عائشةرضي الله عنها- قالت:
«القرآن أكرم من أن يزيل عقول الرّجال») * «٤» .
١٩-* (قال الآجريّ: وروى عن أمّ الدّرداء أنّها قالت: سألت عائشة عمّن دخل الجنّة ممّن قرأ القرآن ما فضله على من لم يقرأه؟ فقالت عائشة: «إنّ عدد درج الجنّة بعدد آي القرآن فمن دخل الجنّة ممّن قرأ القرآن فليس فوقه أحد») * «٥» .
٢٠-* (عن عروة بن الزّبير؛ أنّ عائشة زوج النّبيّ ﷺ؛ قالت: «لم أعقل أبويّ إلّا وهما يدينان الدّين، ولم يمرّ علينا يوم إلّا يأتينا فيه رسول الله ﷺ طرفي النّهار بكرة وعشيّة. ثمّ بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره، فكان يصلّي فيه ويقرأ القرآن، فيقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلا بكّاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن، فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين») * «٦» .
٢١-* (عن أسماء بنت أبي بكررضي الله عنهما- قالت: «ما كان أحد من السّلف يغشى عليه ولا يصعق عند قراءة القرآن، وإنّما يبكون ويقشعرّون، ثمّ تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله») * «٧» .
٢٢-* (عن كعبرضي الله عنه- قال:
«عليكم بالقرآن، فإنّه فهم العقل، ونور الحكمة وينابيع العلم، وأحدث الكتب بالرّحمن عهدا، وقال: في التّوراة: «يا محمّد، إنّي منزّل عليك توراة حديثة، تفتح فيها «٨» أعينا عميا وآذانا صمّا وقلوبا غلفا») * «٩» .
(١) البيهقي في السنن (٣/ ١٣) وأصله في الصحيحين.
(٢) جامع البيان في تفسير القرآن للطبري (١/ ٤١١) . ولابن عباس نحو هذا الكلام أيضا.
(٣) أخرجه ابن الأثير في جامع الأصول (٢/ ٤٦٦) .
(٤) أخرجه ابن الأثير في جامع الأصول (٢/ ٤٦٦) .
(٥) أخلاق أهل القرآن (٥٠) وقال محققه: لم أقف عليه موصولا موقوفا. وقال الخطابي: «قلت: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة، يقال للقارى*: «ارق في الدرج ... فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة، ...» مختصر سنن أبي داود (٢/ ١٣٦) وكذلك الترغيب (٢/ ٥٨٦) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٤٧٦) .
(٧) أخرجه البغوي (٧/ ٢٣٨) في تفسير الآية عن هشام بن عروة بن الزبير قال: قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر: كيف كان أصحاب رسول الله ﷺ يفعلون إذا قرئ عليهم القرآن؟ قالت: كانوا كما نعتهم الله عز وجل: تدمع عيونهم، وتقشعر جلودهم، قال: فقلت لها: إن ناسا اليوم إذا قرئ عليهم القرآن خر أحدهم مغشيا عليه؟ فقالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» . وروي عن ابن عمر أنه مر برجل من أهل العراق ساقط، فقال: ما بال هذا؟ قالوا: اذا قرئ عليه القرآن أو سمع ذكر الله سقط. قال ابن عمر: «إنا لنخشى الله، وما نسقط» وقال ابن عمر: «إن الشيطان يدخل في جوف أحدهم، ما كان هذا صنيع أصحاب محمد ﷺ» .
(٨) قوله (فيها): لو قال (بها) لكان أصح والله أعلم.
(٩) الدارمي (٣٣٣٠) .
(٢) جامع البيان في تفسير القرآن للطبري (١/ ٤١١) . ولابن عباس نحو هذا الكلام أيضا.
(٣) أخرجه ابن الأثير في جامع الأصول (٢/ ٤٦٦) .
(٤) أخرجه ابن الأثير في جامع الأصول (٢/ ٤٦٦) .
(٥) أخلاق أهل القرآن (٥٠) وقال محققه: لم أقف عليه موصولا موقوفا. وقال الخطابي: «قلت: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة، يقال للقارى*: «ارق في الدرج ... فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة، ...» مختصر سنن أبي داود (٢/ ١٣٦) وكذلك الترغيب (٢/ ٥٨٦) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٤٧٦) .
(٧) أخرجه البغوي (٧/ ٢٣٨) في تفسير الآية عن هشام بن عروة بن الزبير قال: قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر: كيف كان أصحاب رسول الله ﷺ يفعلون إذا قرئ عليهم القرآن؟ قالت: كانوا كما نعتهم الله عز وجل: تدمع عيونهم، وتقشعر جلودهم، قال: فقلت لها: إن ناسا اليوم إذا قرئ عليهم القرآن خر أحدهم مغشيا عليه؟ فقالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» . وروي عن ابن عمر أنه مر برجل من أهل العراق ساقط، فقال: ما بال هذا؟ قالوا: اذا قرئ عليه القرآن أو سمع ذكر الله سقط. قال ابن عمر: «إنا لنخشى الله، وما نسقط» وقال ابن عمر: «إن الشيطان يدخل في جوف أحدهم، ما كان هذا صنيع أصحاب محمد ﷺ» .
(٨) قوله (فيها): لو قال (بها) لكان أصح والله أعلم.
(٩) الدارمي (٣٣٣٠) .
٤ / ١٢٢٦