٩-* (عن عبد الله بن سلام قال: لمّا قدم رسول الله ﷺ المدينة انجفل «٣» النّاس إليه، وقيل قدم رسول الله ﷺ فجئت في النّاس لأنظر إليه فلمّا استبنت وجه رسول الله ﷺ عرفت أنّ وجهه ليس بوجه كذّاب وكان أوّل شيء تكلّم به أن قال: «يا أيّها النّاس: أفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام، وصلّوا والنّاس نيام تدخلوا الجنّة بسلام») * «٤» .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (البصيرة)
١-* (وروي أنّ عمر بن الخطّابرضي الله عنه- دخل عليه قوم من مذحج فيهم الأشتر، فصعّد فيه النّظر وصوّبه وقال: أيّهم هذا؟ قالوا:
مالك بن الحارث، فقال: ما له قاتله الله، إنّي لأرى للمسلمين منه يوما عصيبا، فكان منه في الفتنة ما كان) * «٥» .
٢-* (قال ابن عبّاسرضي الله عنهما-: ما سألني أحد عن شيء إلّا عرفت أفقيه هو أو غير فقيه) * «٦» .
٣-* (روي عن الشّافعيّ ومحمّد بن الحسن أنّهما كانا بفناء الكعبة ورجل على باب المسجد فقال أحدهما: أراه نجّارا، وقال الاخر: بل حدّادا، فتبادر من حضر إلى الرّجل فسأله فقال: كنت نجّارا وأنا اليوم حدّاد) * «٧» .
٤-* (قال ابن مسعودرضي الله عنه-:
أفرس النّاس ثلاثة: العزيز في يوسف، حيث قال لامرأته أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا (يوسف/ ٢١) وابنة شعيب حين قالت لأبيها في موسى: اسْتَأْجِرْهُ القصص/ ٢٦)، وأبو بكر في عمررضي الله عنهما- حيث استخلفه، وفي رواية أخرى: وامرأة فرعون حين قالت: وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ
(١) محدّثون: ملهمون أو مصيبون وقيل تكلمهم الملائكة بغير نبوة وقال ابن حجر: يجري الصواب على ألسنتهم من غير قصد.
(٢) البخاري- الفتح ٧ (٣٦٨٩)، مسلم (٢٣٩٨) . ويشير ابن عباس بقوله: من نبي ولا محدّث إلى قوله تعالى: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى.. الاية. كان ابن عباس زاد فيها «ولا محدّث» .
(٣) انجفل الناس إليه: أي ذهبوا إليه مسرعين.
(٤) الترمذي (٢٤٨٥) وقال: هذا حديث صحيح، وابن ماجة إقامة (١٧٤)، أطعمة ١، الدارمي صلاة (١٥٦) .
(٥) تفسير القرطبي مج ٥، ج ١٠، (ص ٤٤) .
(٦) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٧) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٢) البخاري- الفتح ٧ (٣٦٨٩)، مسلم (٢٣٩٨) . ويشير ابن عباس بقوله: من نبي ولا محدّث إلى قوله تعالى: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى.. الاية. كان ابن عباس زاد فيها «ولا محدّث» .
(٣) انجفل الناس إليه: أي ذهبوا إليه مسرعين.
(٤) الترمذي (٢٤٨٥) وقال: هذا حديث صحيح، وابن ماجة إقامة (١٧٤)، أطعمة ١، الدارمي صلاة (١٥٦) .
(٥) تفسير القرطبي مج ٥، ج ١٠، (ص ٤٤) .
(٦) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٧) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
٣ / ٨٣٠