مع أن هذا الخبر مطرح الظاهر؛ لأن السكنى مخصوصة في حق الصغيرة؛ فإنه لا سكنى لها، وخبر الواحد يخص به الظاهر المخصوص عند أبي حنيفة، فعلم أن الخبر مطرح الظاهر.
فإن قيل: فقد قبلوا خبر الواحد فيما يوجب النسخ بدلالة: أن أهل قباء قبلوا قول المخبر الواحد بتحويل القبلة؛ فكان يجب أن يتبعوهم فيه، كما اتبعوهم في التخصيص بخبر الواحد.
قيل: هكذا نقول: ونتبعهم في النسخ، كما فعلنا في التخصيص.
وقد نص أحمد رضي الله عنه على هذا في رواية الفضل بن زياد وأبي الحارث في خبر الواحد إذا كان إسناده صحيحًا: وجب العمل به، ثم قال: أليس قصة القبلة حين حولت، أتاهم الخبر، وهم في الصلاة فتحولوا نحو الكعبة١؟
١ هذه القصة رواها البراء بن عازب رضي الله عنه. أخرجها عنه البخاري في كتاب الصلاة. باب التوجه نحو القبلة حيث كان "١/١٠٤-١٠٥"، وأخرجها عنه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة كما أخرجه عن ابن عمر وأنس بن مالك رضي الله عنهما "١/٣٧٤-٣٧٥".
وأخرجها الترمذي عن البراء بن عازب في كتاب الصلاة، باب ما جاء في ابتداء القبلة "٢/١٦٩-١٧٠". وأخرجها عنه النسائي في كتاب القبلة، باب استقبال القبلة "٢/٤٧".
وأخرجها عنه ابن ماجه في كتاب الصلاة، باب القبلة "١/٣٢٢".
وأخرجها الطيالسي في: "مسنده"، في كتاب الصلاة، باب وجوب استقبال القبلة "١/٨٥".
وراجع في هذا الحديث أيضًا: "نصب الراية": "١/٣٠٥-٣٠٦".
وأخرجها الترمذي عن البراء بن عازب في كتاب الصلاة، باب ما جاء في ابتداء القبلة "٢/١٦٩-١٧٠". وأخرجها عنه النسائي في كتاب القبلة، باب استقبال القبلة "٢/٤٧".
وأخرجها عنه ابن ماجه في كتاب الصلاة، باب القبلة "١/٣٢٢".
وأخرجها الطيالسي في: "مسنده"، في كتاب الصلاة، باب وجوب استقبال القبلة "١/٨٥".
وراجع في هذا الحديث أيضًا: "نصب الراية": "١/٣٠٥-٣٠٦".
٢ / ٥٥٤