واللفظة تستعمل لعدة معان هي:
١- التعزير: النصر باللسان والسيف.
٢- التعزير: التوقير.
٣- التعزير: التأديب دون الحد.
٤- التعزير: التوقيف على الفرائض والأحكام«١.
وأما عن المعنى الشرعي المراد هنا:
فعن ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿وَعَزَّرُوهُ﴾ يقول:»حموه ووقروه«٢.
وعن مجاهد قال:»عزروه: سددوا أمره، وأعانوا رسوله ونصروه«٣.
وعن قتادة في قوله: ﴿وَتُعَزِّرُوهُ﴾ قال ينصروه»٤.
وقال ابن جرر الطبري: ﴿وَعَزَّرُوهُ﴾ «وقروه وعظموه وحموه من الناس»٥
وقال أيضا بعد أن نقل قول ابن عباس ومجاهد وقتادة «وهذه الأقوال متقاربات المعنى، وإن اختلفت ألفاظ أهلها بها ومعنى التعزير في هذا الموضع: التقوية بالنصر والمعونة، ولا يكون ذلك إلا بالطاعة والتعظيم والإجلال»٦ (٦) .
وقال شيخ الإسلام: «التعزير: اسم جامع لنصره وتأييده ومنعه من كل ما يؤذيه»٧.
١ تهذيب اللغة (٢/ ١٢٩- ١٣٠) بتصرف.
٢ تفسبرالطري (٩/ ٨٥) .
٣ تفسبرالطري (٩/ ٨٥) .
٤ تفسيرالطري (٢٦/ ٧٥) .
٥ تفسير الطبري (٩/ ٨٥) .
٦ تفسير الطري (٢٦/ ٧٥)
٧ الصارم المسلول (ص ٤٢٢) .
٢ تفسبرالطري (٩/ ٨٥) .
٣ تفسبرالطري (٩/ ٨٥) .
٤ تفسيرالطري (٢٦/ ٧٥) .
٥ تفسير الطبري (٩/ ٨٥) .
٦ تفسير الطري (٢٦/ ٧٥)
٧ الصارم المسلول (ص ٤٢٢) .
٢ / ٤٢٠