المسألة الأولى: في تعريف الأضحية وحكمها وأدلة مشروعيتها وشروطها:
١ - تعريف الأضحية:
الأضحية لغة: هي ذبح الأضحية وقت الضحى.
وشرعًا: هي ما يذبح من الإبل أو البقر أو الغنم أو المعز تقربًا إلى الله تعالى يوم العيد.
٢ - حكمها وأدلة مشروعيتها:
الأضحية سنة مؤكدة؛ لقوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) [الكوثر: ٢].
ولحديث أنس - رضي الله عنه -: (أن النبي - ﷺ - ضحى بكبشين أملحين أقرنين (١) ذبحهما بيده، وسمّى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما) (٢).
٣ - شروط مشروعية الأضحية:
تسن الأضحية في حق مَنْ وجدت فيه الشروط الآتية:
١ - الإسلام: فلا يخاطب بها غير المسلم.
٢ - البلوغ والعقل: فمن لم يكن بالغًا عاقلًا فلا يكلف بها.
٣ - الاستطاعة: وتتحقق بأن يملك قيمة الأضحية زائدة عن نفقته ونفقة من تلزمه نفقته، خلال يوم العيد وأيام التشريق.
المسألة الثانية: ما تجوز الأضحية به:
لا تصح الأضحية إلا أن تكون من:
١ - الإبل.
٢ - البقر.
٣ - الغنم ومنه الماعز.
لقوله تعالى: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ) [الحج: ٣٤]. والأنعام لا تخرج عن هذه الأصناف الثلاثة. ولأنه
(١) الأملح ما فيه سواد وبياض، والأقرن ما له قرن.
(٢) رواه البخاري برقم (٥٥٥٣)، ومسلم برقم (١٩٦٦).
(٢) رواه البخاري برقم (٥٥٥٣)، ومسلم برقم (١٩٦٦).
١ / ١٩٢