ولأن هذا من وسائل الشرك والتعلق بالأضرحة، وهذا مما يغترُّ به الجُهَّال ويتعلقون به.
ويحرم أيضًا إسراج القبور أي إضاءتها؛ لما فيه من التشبه بالكفار، وإضاعة المال، وبناء المساجد عليها، والصلاة عندها أو إليها؛ لقوله - ﷺ -: (لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) (٤).
وتحرم إهانتها بالمشي عليها أو وطئها بالنعال أو الجلوس عليها وغير ذلك؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: (لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده، خير من أن يجلس على قبر) (٥)، ولنهيه - ﷺ - عن الوطء على القبور (٦).
ويستحب عند الفراغ من الدفن الدعاء للميت؛ لفعله - ﷺ -. فإنه كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال: (استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل) (٧). وأما قراءة الفاتحة أو شيء من القرآن عند القبر فإنه بدعة
(١) انظر: الشرح الممتع (٤/ ٤٥٨).
(٢) أي: يطلى بالجص، وهو الكلس أو الكج الذي تطلى به البيوت.
(٣) رواه مسلم برقم (٩٧٠)، والترمذي برقم (١٠٦٤)، وقال: حسن صحيح.
(٤) أخرجه البخاري برقم (١٣٣٠)، ومسلم برقم (٥٢٩).
(٥) رواه مسلم برقم (٩٧١).
(٦) أخرجه الترمذي برقم (١٠٦٤) وقال: حسن صحيح.
(٧) رواه أبو داود برقم (٣٢٢١)، وصححه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٧٠)، ووافقه الذهبي، وحسنه النووي والحافظ ابن حجر (انظر: التعليق على الطحاوية ٢/ ٢٦٥ - ٦٦٦).
(٢) أي: يطلى بالجص، وهو الكلس أو الكج الذي تطلى به البيوت.
(٣) رواه مسلم برقم (٩٧٠)، والترمذي برقم (١٠٦٤)، وقال: حسن صحيح.
(٤) أخرجه البخاري برقم (١٣٣٠)، ومسلم برقم (٥٢٩).
(٥) رواه مسلم برقم (٩٧١).
(٦) أخرجه الترمذي برقم (١٠٦٤) وقال: حسن صحيح.
(٧) رواه أبو داود برقم (٣٢٢١)، وصححه الحاكم في المستدرك (١/ ٣٧٠)، ووافقه الذهبي، وحسنه النووي والحافظ ابن حجر (انظر: التعليق على الطحاوية ٢/ ٢٦٥ - ٦٦٦).
١ / ١١٨