فنص بهذا على أنهم من أهل الفطرة بعطفهم عليهم، وصح بذلك أنهم من جملة الولدان الذين هم حول إبراهيم - عليه السلام -.
وقد تبين بما قدمناه أن الطائفة التي ذهبت إلى تخصيص قوله - عليه السلام -: «كل مولود يولد على الفطرة» ليس لها حجة فيما احتجت به، وإذا انتقضت عليها (٢) تلك الحجج لم يبق إلا المصير إلى أن هذا القول منه - ﷺ - عام في جميع ولد آدم كلهم، والله الموفق للصواب.
(١) (٦/ ٢٥٨٥).
(٢) في (ب): احتجت، وإذا ابطلت عليها.
(٢) في (ب): احتجت، وإذا ابطلت عليها.
٢ / ٧١٠