«السادس: التشديد والتخفيف، نحو ﴿تُسَاقِط﴾ (٣) و»بلد ميت وميت«(٤) .
»السابع: التقديم والتأخير، نحو ﴿وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا﴾، ﴿وقتلوا وقاتلوا﴾ (٥) .
ثم قال الشيخ: «وقوله عز وجل ﴿ثم انظر أنى يوفكون﴾ (٦) يقرأ على سبعة أوجه، وكذلك قوله عز وجل: ﴿فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ﴾ (٧)، وقوله عز وجل ﴿فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا﴾ (٨)، ولذلك نظائر» (٩) .
(١) البقرة: ٣٧، بنصب «آدم» ورفع «كلمات» أو برفع «آدم» ونصب «كلمات» بكسر التاء «انظر: النشر ٢/ ٢١١.
(٢) المائدة: ٤٧، بكسر اللام ونصب الميم، أو بإسكان اللام والميم من»وليحكم«»انظر: النشر ٢/ ٣٥٤«.
(٣) مريم: ٢٥، يعني»يساقط«بالياء على التذكير وفتحها وتشديد السين وفتح القاف، أو»تساقط«بفتح التاء والقاف وتخفيف السين و»تساقط«بضم التاء وكسر القاف وتخفيف السين أيضًا»انظر: النشر ٢/ ٣١٨«.
(٤) فاطر: ٦، بتشديد الياء المكسورة وتسكينها»انظر: النشر ٢/ ٢٢٥«.
(٥) آل عمران: ١٩٥، جاءت هاتان القراءتان؛ لأن المصاحف كان يحتملهما لعدم الألف بعد القاف في»قاتلوا«»انظر: المقنع ص١٠".
(٦) المائدة: ٧٥.
(٧) الأنعام: ٣٥.
(٨) الأنعام: ٤٣.
(٩) جمال القراء ص٦٤و.
(٢) المائدة: ٤٧، بكسر اللام ونصب الميم، أو بإسكان اللام والميم من»وليحكم«»انظر: النشر ٢/ ٣٥٤«.
(٣) مريم: ٢٥، يعني»يساقط«بالياء على التذكير وفتحها وتشديد السين وفتح القاف، أو»تساقط«بفتح التاء والقاف وتخفيف السين و»تساقط«بضم التاء وكسر القاف وتخفيف السين أيضًا»انظر: النشر ٢/ ٣١٨«.
(٤) فاطر: ٦، بتشديد الياء المكسورة وتسكينها»انظر: النشر ٢/ ٢٢٥«.
(٥) آل عمران: ١٩٥، جاءت هاتان القراءتان؛ لأن المصاحف كان يحتملهما لعدم الألف بعد القاف في»قاتلوا«»انظر: المقنع ص١٠".
(٦) المائدة: ٧٥.
(٧) الأنعام: ٣٥.
(٨) الأنعام: ٤٣.
(٩) جمال القراء ص٦٤و.
١ / ١٢٥