المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز — الصفحة ١١٩ (ص ١ ‏/ ١١٧)

لما قصدناه، وأشبهه بالصواب».
ثم ذكر وجها آخر فقال: «قال بعضهم: معنى ذلك سبعة معان في القراءة».
«أحدها: أن يكون الحرف له معنى واحد، تختلف فيه قراءتان تخالفان بين نقطة ونقطة مثل ﴿تَعْمَلُون﴾ و»يعملون«(١) .
»الثاني: أن يكون المعنى واحدًا وهو بلفظين مختلفتين، مثل قوله تعالى: ﴿فَاسَعَوْا﴾ و«فامضوا» (٢) .
«والثالث: أن تكون القراءتان مختلفتين في اللفظ، إلا أن المعنيين متفرقان في الموصوف، مثل قوله تعالى:»ملك«و﴿مَالِك﴾ (٣) .
»والرابع: أن تكون في الحرف لغتان، والمعنى واحد وهجاؤها واحد، مثل قوله تعالى: «الرَّشد» ورالرُّشْد«(٤) .
»والخامس: أن يكون الحرف مهموزًا وغير مهموز، مثل «النبيء» و﴿النَّبِيُّ﴾ .
«والسادس: التثقيل والتخفيف، مثل ﴿الْأُكُل﴾ و»الأكل«(٥) .

(١) نحو ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون﴾»البقرة: ٧٤«، قرأ في هذه الآية ابن كثير بالغيب، وقرأ الباقون بالخطاب»انظر: التيسير ص٧٤، والنشر ٢/ ٢١٧«.
(٢) الجمعة: ٩، سبق ذكره في ص١٠٤.
(٣) الفاتحة: ٤، قراءة عاسم والكسائي»مالك«بالألف، وقراءة الباقين بغير ألف»انظر: التيسير ص١٨«، وانظر: ص١٧١ أيضا.
(٤)»الرشد«»الأعراف: ١٤٦«بفتحتين في قراءة حمزة والكسائي، و»الرشد«بضم الراء وإسكان الشين في قراءة الباقين، واتفقوا على قراءة»الرشد«بضم الراء وإسكان الشين في سورة البقرة: ٢٥٦ والجن: ٢»انظر: التيسير ص١١٣«.
(٥) الرعد: ٤، التثقيل ضم الكاف من»الأكل«، والتخفيف تسكينها، والقراءة الثانية قراءة نافع وابن كثير، والأولى قراءة بقية العشرة»انظر: النشر ٢/ ٢١٦".

١ ‏/ ١١٧