[مختلف فيه- (٤)]
وحمرة بن هانئ، روى عن ابى امامة، روى عنه حريز بن عثمان، ويقال فيه حمزة بالزاى.
الآباء
الضحاك بن حمرة واسطى، وكان اصله من الشام، روى عن غيلان بن جامع ومنصور بن زاذان، روى عنه بقية وأبو سفيان الحميرى،
(١) فى نص هنا عنوان هو «مختلف فيه».
(٢) من نص، ويأتى معناها فى الرسم الآتى، ولفظ كتاب ابن حبيب مع ما ادرج فيه من الضبط بالألفاظ هو «فى الأزد حمرة-بالراء وفتح الحاء المهملتين-بن عبيد بن عميرة بن زهران. وفى همدان حمرة-بالضم-بن مالك بن منبه بن سلمة. وفى تميم جمرة- بالجيم-بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة. وفى تميم ايضا حمرة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع» اما الإيناس فجعل فى الجيم جمرة بن شداد، وجعل الثلاث الباقية فى الحاء وقال فى الذى فى الأزد «بالراء وفتح الحاء» ومعناه فى التوضيح اخذ ذلك من تهذيب الكنانى لكتاب ابن حبيب فيما ارى. وزاد فيمن هو بضم المهملة «حمرة بن عمرو فى الصدف وحمرة فى خولان».
(٣) ليس فى نص.
(٤) ليس هذا العنوان هنا فى نص لأنه تقدم فيها كما مر.
(٢) من نص، ويأتى معناها فى الرسم الآتى، ولفظ كتاب ابن حبيب مع ما ادرج فيه من الضبط بالألفاظ هو «فى الأزد حمرة-بالراء وفتح الحاء المهملتين-بن عبيد بن عميرة بن زهران. وفى همدان حمرة-بالضم-بن مالك بن منبه بن سلمة. وفى تميم جمرة- بالجيم-بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة. وفى تميم ايضا حمرة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع» اما الإيناس فجعل فى الجيم جمرة بن شداد، وجعل الثلاث الباقية فى الحاء وقال فى الذى فى الأزد «بالراء وفتح الحاء» ومعناه فى التوضيح اخذ ذلك من تهذيب الكنانى لكتاب ابن حبيب فيما ارى. وزاد فيمن هو بضم المهملة «حمرة بن عمرو فى الصدف وحمرة فى خولان».
(٣) ليس فى نص.
(٤) ليس هذا العنوان هنا فى نص لأنه تقدم فيها كما مر.
٢ / ٥٠١